Ruang Kecil Madesti

Bagaimana Anda Memperlakukan Al-Qur'an?

2011-03-10T12:25:00.001+02:00

Al-Qur'an memperkenalkan dirinya sebagai "Kitab yang tiada keraguan didalamnya sebagai petunjuk bagi orang yang bertakwa" (Q.S.Al-Baqarah [2]:2). Artinya, kitab suci Al-Qur'an merupakan petunjuk dan pegangan hidup kita. Persoalannya sekarang, bagaimana sebenarnya kita memperlakukan Al-Qur'an dalam hidup kita?

Buat sebagian kecil dari kita Al-Qur'an dipandang seolah-olah sebagai "jimat" yang kalau ayat tertentu dibaca maka akan menimbulkan hal yang luar biasa, buat sebagian dari kita Al-Qur'an hanyalah merupakan objek ilmiah yang pantas utk dikotak-katik ayatnya satu demi satu, buat sebagian lagi dari kita mungkin saja Al-Qur'an merupakan sumber "legitimasi", dalam arti kita gunakan akal pikiran kita utk memecahkan atau menjelaskan masalah lalu kita cari justifikasinya dalam ayat Qur'an.

Apakah cukup al-Qur'an kita perlakukan demikian? Bukankah ia merupakan kitab petunjuk? Sebagai kitab petunjuk berarti al-Qur'an merupakan sumber inspirasi dan sumber bagi hidup kita. Pernahkah kita bila menghadapi masalah kita pecahkan dengan membaca Qur'an? Sudikah kita disaat mendapat banyak rezeki kita syukuri rezeki itu dengan membaca al-Qur'an? Maukah kita disamping membaca koran dan email tiap hari juga mau membaca al-Qur'an setiap hari? Pernahkah kita introspeksi perjalanan hidup kita dengan melihat kandungan ayat suci al-Qur'an sebagai "hakim"nya? Pada umur berapa kita mulai tertarik dengan al-Qur'an dan bersedia menelaah ayat demi ayatnya?

Saya percaya karena Al-Qur'an merupakan kitab petunjuk bagi kita, maka siapapun kita dan apapun background pendidikan kita, maka kita memiliki hak yang sama utk mengakses kitab suci Al-Qur'an. Sudahkah kita gunakan hak kita itu dengan sebaik-baiknya?

Membaca Al-Qur'an merupakan syarat pertama untuk menjadikan kitab suci ini sebagai petunjuk hidup kita. Bisakah kita menjadikan al-Qur'an sebagai petunjuk, namun amat jarang kita membacanya?

Konon, Iqbal kecil dibisiki oleh Ayahnya, "Bacalah Qur'an seakan-akan ia diturunkan untukmu". "Sejak saat itu," kata Dr. Muhammad Iqbal--cendekiawan besar asal India, "setiap aku membaca al-Qur'an seakan-akan Al-Qur'an berbicara padaku!"

Maukah kita meningkatkan kedudukan kita, dari sekedar membaca al-Qur'an sampai "berbicara" dengan Al-Qur'an?

Maha Benar Allah dengan Segala Firman-Nya.

Nadirsyah Hosen

Tentang Putih, Tidakkah kau Lupa

2011-03-10T10:16:00.000+02:00

Sudut itu berupa putih dikelilingi cermin yang tersengat mentari, seperti lintasan purnama di selaksa moksa. Saat itu yang kutanyakan bukan tentang hitam, tapi luka yang tak terbaca oleh sunggingan senyum paksa bersama hujan. Kau tahu di mana Syurga?, kau ingat saat itu kita bersama-sama menerjemahkannya menurut pemahaman kita masing-masing, di tengah debur ombak yang membelai jilbab pich dan violet yang kita kenakan.

Boleh kutanya tentang tulisan kaca yang kau buat? Saat putih memadu di kelopak kuntum tulip yang tersusun rapi di meja marmer. Kini, saat kau ketuk kembali iramanya membuncah seperti pecahan gelas yang kembali terlempar. Kau seperti menghilang. Aku lupa, untuk siapa senyum ini. Lorong moksa ada di hadapan kita, kawan. Gumpalan mungkin sopan mengaduh, mencinta damai.

*Putih mulai mengebiri hitam. Ya, warna yang paling aku cinta. Warna yang tak pernah sanggup investasi apapun. Tak ada yang meracuni warna hitam. Jika pun ada, justru lebur bersamanya. Namun, ketika putih hadir, keduanya tegas memberi tahu identitasnya masing-masing.

Putih dan tulip telah menerjemah persahabatan kita. Semoga maknanya takkan luntur.

Bukan Tentang Mendung

2011-03-10T10:11:00.000+02:00

Sebenarnya ini bukan tentang mendung, hanya menerjemahkan rasa yang tidak terungkap oleh lidah. Ini juga bukan tentang kematian, karena saya sangat tahu bahwa setiap yang hidup pasti akan mati, sebagaimana yang Allah jelaskan dalam kitab-Nya yang suci "tiap-tiap jiwa (yang bernyawa) akan merasakan kematian" (Q.S. Ali Imran [3]:185).

Ini tentang kesiapan menghadapi hal menakutkan itu. Sudahkah kau mencoba menghitung dosa-dosamu hari ini, kemarin, seminggu yang lalu, sebulan yang lalu, satu tahun yang lalu, bahkan bertahun-tahun yang lalu? Sebelumnya saya ingin bertanya, Apakah sang Waktu itu? Berbedakah antara tahun kemarin, hari ini maupun esok? Ataukah semuanya sama saja? Apakah sekedar sebab hobbi atau iseng saja maka manusia menata sang Waktu ke dalam detik-menit-jam-hari-minggu-bulan-tahun-abad dan seterusnya? Atau sebab manusia selalu menginginkan keteraturan, sistimatika dan keseragaman dan untuk itulah maka sang Waktu dipola-polakannya? Lalu, apakah maknanya tahun yang telah lewat, tenggelam dalam sejarah, bagi kita semua? Dan bagaimana pula arah masa depan yang sedang menghadang kita semua?

Hari ini, tahun 2006 telah tertinggal di belakang, maka tahun 2007 pun perlahan menjadi tua juga. Sebagian dari kita pun merasa bahwa kehidupan berjalan kembali dalam rutinitas, sama seperti tahun lalu. Tak ada yang berubah, kecuali mungkin bahwa penanggalan tua telah ditanggalkan diganti dengan penanggalan baru yang kelak pun menjadi tua dan akan diturunkan juga serta ditukar dengan yang baru yang pun akan menjadi tua pula. Demikianlah seterusnya. Lalu, apa pula artinya segala isak tangis dan tawa ria, segala kesepian dan kejayaan di dalam gelombang sejarah yang tak terukur ini? Mengapa kita selalu mencari pertanyaan dari kenyataan yang terjadi? Dan di manakah dapat kita temukan jawaban atas segala pertanyaan itu? Bahkan di zaman kemajuan tehnologi kini, saat informasi membeludak secara serempak dan langsung, kita malah menjadi bingung, putus asa serta masa bodoh dalam menyerap segala kejadian tersebut. Akhirnya, kita sering kian terpuruk dari segala kemajuan dan kemodernan itu. Maka harus bagaimanakah semestinya kita hidup? Harus bagaimanakah kita memahami sang Waktu?

Demikianlah, dari satu renungan sederhan. Logika berpikir yang pelik, gagal terterpa fakta yang aktual. Pemahaman kita terhadap sekeliling maupun eksistensi kita sendiri, dalam gerak laju sang Waktu, hanya membuahkan bilur-bilur pencarian yang selalu gagal dicapai. Kebenaran, dalam kejadian sehari-hari, bagaikan bayangan kita sendiri yang nampak jelas namun tak terjamah. Hari esok pun selalu datang tetapi tak pernah tiba. Maka kebahagiaan maupun kemalangan, bagi saya dan bagi kita semua, merupakan pengalaman pribadi yang tidak akan pernah tertangkap secara utuh tanpa melibatkan pribadi kita sendiri. Kita selalu asing satu sama lain. Pun terhadap diri sendiri juga. Padahal pemahaman itu sendiri merupakan hakekat keberadaan kita sebagai manusia untuk tampil secara utuh.

Berdasarkan pada perenungan tersebut di atas, tibalah saya pada satu titik. Satu titik di mana kita mesti memiliki pegangan agar tidak terombang-ambing dalam derasnya gelombang Waktu. Apakah waktu akan terpelintir atau tetap lurus ke depan, sama sekali tidak berarti selama kita tetap menyadari eksistensi kita sebagai manusia ciptaan Allah Swt.

Sang Waktu hanya sekedar gerakan, ke depan atau ke belakang tidak jadi soal lagi, selama kita berpegang pada firman Allah dan hadis Rasulullah saw. serta senantiasa berjalan di dalam koridor Islam, senantiasa menjaga keimanan kita terhadap Allah Swt dan senantiasa beramal soleh untuk bekal kita menuju kehidupan selanjutnya.
Bukankah Allah Swt telah berfirman: "Demi masa, sesungguhnya manusia itu benar-benar berada dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal sholeh dan nasehat menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran" (Q.S. Al-'Ashr [103]:1-3).

Nagmii....

2011-02-27T09:08:00.001+02:00

Bintangku...
Ku mohon jangan kau berdiri di tempat yang tak bisa kulihat!

Kau tahu, di sini ada banyak tanya. Ya di sini, di ruang hatiku. Tentang sinarmu.

Aku tak peduli pada ruangmu karena ku yakin seiring berjalannya waktu, kau akan menemuiku dengan izin-Nya. Karena kau ada di sini, di garis takdirku.

Aku bulan yang merindu cahayamu, berharap sinarmu menemani di setiap jengkal sunyi.

Teruntuk bintangku...

Tangisnya Membuatku Iba

2011-01-01T16:49:00.001+02:00

Pagi itu seperti biasa saya membuka jendela pagi, menyapa gagah dan dermawannya sang matahari yang tiada hentinya menerangi hari, rintik hujan tak menghalangi sinarnya, membuat pagi semakin sejuk.

Hari itu berjalan seperti biasa. Saya kembali melangkahkan kaki menuju sebuah tempat yang mempertemukan saya dengan wajah-wajah lugu yang menanti siraman cahaya, cahaya untuk membuka jendela dunia. Disana terlihat ada semangat, cita-cita dan harapan. Begitu indah dan menyentuh. Namun diantara wajah-wajah itu ada satu wajah yang menutupi ketiga hal indah itu dengan kegalauan dan penat. saya mencoba untuk mengungkap apa yang disembunyikannya, saya belai kerudung kecilnya, dia menatap saya dengan tatapan penuh iba membuat saya ingin segera meraih jemari mungilnya. berharap dapat sedikit mengurangi luka yang ia simpan. "Ibu guru, besok aku tidak bisa lagi melihat ibu" ucapnya dengan linangan air mata.

Segera saya peluk tubuhnya yang gemetar. "kenapa kamu berkata demikian nak?" tanya saya padanya. "orang tuaku bercerai bu, aku dan ibu akan pindah ke rumah nenek di kampung" jawabnya dengan isak. Saya melihat luka memar diwajahnya, saya tanyakan hal itu, namun tangisnya semakin menjadi.

Miris rasanya mendengar penuturannya. Kadang hidup memang kejam, anak seusianya harus menerima kenyataan pahit seperti itu., kehilangan sosok ayah dalam hidupnya. Entah bagaimana nasibnya saat ini, apakah anak itu masih melanjutkan sekolahnya atau tidak. Penghianatan atas suatu hubungan telah menelantarkannya dan memisahkan saya dengannya. Pelajaran yang amat penting bagi setiap orang tua. Jangan jadikan anak sebagai korban.

Pilihan

2011-01-01T16:03:00.018+02:00

Pilihan. Ya, ia laksana air yang terus mengalir menyusuri hamparan bumi. Laksana agkasa yang dengan birunya menaungi semesta. Ia selalu hadir dalam setiap desah nafas manusia. Karena ia adalah bagian dari kehidupan. Ia adalah bunga dari perjalanan hidup. Sebuah pilihan adalah hakikat kehidupan. Tak banyak yang paham akan makna pilihan; sebanyak yang tahu. Tapi, sebuah pilihan selalu hadir, suka atau tidak, kita kehendaki atau tidak. Dia terus menemani kita dalam mencari arti kehidupan dan makna kematian. Ia ibarat siang dan malam yang terus berganti hingga Sang Penguasa jagat raya ini menghendaki hilangnya proses ini dari peradaban dunia yang fana ini.

Hidup adalah pilihan. Berjalan adalah pilihan. Diampun adalah pilihan. Tak terelakan lagi. Kita hidup diantara pilihan. Kita bekerja adalah pilihan. Berlaku jujur adalah pilihan, Kita belajarpun adalah sebuah pilihan. Ya, kita selalu dihadapkan pada sebuah pilihan. Sampai pada saat kita ingin menyempurnakan Din pun, hati kita, pikiran kita akan dihadapkan pada sebuah pilihan. Pilihan hidup.

Ketika pilihan-pilihan itu datang, kita harus siap menerima resiko apapun untuk setiap pilihan yang kita pilih, sampai pada akibat terpahit sekalipun. Seperti yang saya katakan di atas, berlaku jujur adalah sebuah pilihan. "Kejujuran", alangkah indahnya kata ini!

Mencari orang yang jujur saat ini hampir sama mustahilnya dengan mencari jarum di dalam tumpukan jerami. Jujur bukanlah semata-mata tidak berkata dusta. Ketika Nabi bersabda, "katakanlah kebenaran itu walupun pahit", sebenarnya Nabi memerintahkan kita untuk berlaku jujur dengan lidah kita. Ketika Nabi bersabda, "andaikata Fatimah binti Muhammad mencuri, niscaya akan aku potong tangannya," sesungguhnya Nabi mengajarkan kita untuk bertindak jujur dalam penegakkan hukum meskipun terhadap keluarga sendiri. Ketika Al-Qur'an merekam kalimat suci, "sampaikanlah amanat kepada yang berhak," sesungguhnya Allah menyuruh kita bersikap jujur ketika memegang amanah, baik selaku dosen, pejabat, ataupun pengusaha. Sewaktu Allah menghancurkan harta si Qarun karena Karun bersikukuh bahwa harta itu diraihnya karena kerja kerasnya semata, bukan karena anugerah Allah, sebenarnya Allah sedang memberi peringatan kepada kita bahwa itulah azab Allah terhadap mereka yang tidak berlaku jujur akan rahmat Allah.

Apakah nasib kita akan seperti Qarun, kitalah yang menentukannya...

Ku Maafkan...

2010-12-31T21:44:00.003+02:00

Hari ini kulihat jalinan rantai itu menguat. Di sana ada keindahan meski jauh di lubuk hati ada luka yang terkulum bersama isak, sulit terpecahkan.

Entah, aku belum mampu mengungkapnya. Aku ingin berguna untuk sekedar mengurai tawanya.

Berharap rantai-rantai itu mengikis walau hanya untuk sejengkal dosa.

Ada makna di sana, tertoreh bersama satu, dua bahkan tiga kegundahan.

Aku sudah sedikit bisa menjadi lebih tegar karenanya. Bukan saja untuk luka yang bersarang, aku menjadi sedikit lebih berani mengurai salah dan menjemput kata maaf.

Kita memang bukan Malaikat.

Aku, Kamu.

2010-06-26T08:36:00.000+03:00

Aku ada, kaupun ada.
Aku pribadiku, engkau pribadimu.
Maha karya indah yang Tuhan cipta, bingkisan yang terbungkus indah dalam wujud yang bernama manusia.
Namun lihat dan bukalah apa yang tersimpan didalamnya?
Kotoran hitam yang membusuk ataukah mutiara berbinar.
Aku berdiri di sini, kaupun begitu.
Kita ada di sini, dalam waktu yang sama dan kita berpijak di bumi Tuhan yang sama.
Haruskah ada dendam??

Kasyfu At-Taqdiraat (Bagian ke-II) Thanks God...

2009-10-26T17:41:00.004+02:00

Hari ini saya pergi ke kuliah, menemui Ablah (Miss.) Hana di Qism Khirrijaat (Bagian Urusan Ijazah) untuk memastikan keadaan kasyfu at-taqdiraat (transkip nilai) saya yang tak kunjung selesai. Sesampainya di sana saya menjumpai temen-teman satu fakultas sedang mengantri untuk mengambilnya. Alhamdulillah, tenyata transkip nilai kami sudah bisa di ambil. Akhirnya... setelah satu bulan menunggu, si kasyfu at-taqdiraat keluar juga. Mereka bilang transkip nilai sudah bisa diambil sejak hari kamis kemarin. Ternyata saya ketinggalan informasi. Memang akhir-akhir ini saya sibuk mempersiapkan ujian level terakhir kursus bahasa arab yang tinggal beberapa hari lagi, belum lagi mempersiapkan dan merancang hasta karya sebagai syarat kelulusan saya di markaz nil. Semoga semua berjalan sesuai target, amin.

Saya berada di urutan ke empat di jajaran antrian. Satu jam sudah berlalu, tetapi Ablah Hana belum membuka pintu ruangan, dia masih sibuk membenahi berkas-berkas transkip nilai. Beberapa menit kemudian Ablah Amal (petugas yang mengurus ijazah sementara), keluar menghampiri Dzoriefah, teman saya yang berada di urutan pertama antrian, dia sedang membaca al-Quran sehingga tidak menyadari kalau Ablah Hana menegurnya. "Ismik eyh ya habibty?" (nama kamu siapa?), tanya Ablah Hana. "Ana? ana Dzoriefah ya Ablah", jawabnya kaget. "Shoutik jamiel awi ya habibty, ta'aly istamirry qiroatik bi janib maktaby" (suaramu bagus banget. Kemarilah, teruskan bacaanmu di dekat meja kerja saya), pintanya.

Tiga puluh menit berlalu pintu ruanganpun dibuka. Dzoriefah menghentikan bacaannya dan pamit untuk menjumpai Ablah Hana. Namun Ablah Hana masih saja repot dengan berkas-berkas transkip semua fakultas yang bertumpuk di atas meja kerjanya dan dia mengatakan akan memuai kerjanya ba'da nush sa'ah (setengah jam lagi). Fuih.... Seperti inilah administrasi di kampus kami. Namun itu bukan masalah lagi bagi kami, itu sudah menjadi makanan sehari-hari. Walaupun demikian, Sumbangsi yang diberikan Al-Azhar untuk kami begitu besar, terutama ilmu pengetahuan yang kami dapat di bangku kuliah secara gratis, belum lagi beasiswa bulanan yang membantu sebagian mahasiswa untuk meringankan biaya hidup sehari-hari di sini, untuk itu kami harus banyak bersyukur.

Tiba-tiba Ablah Amal memanggil Dzoriefah, kali ini bukan menyuruhnya membaca al-Quran di samping meja kerjanya, tetapi ia bersedia membantu Ablah Hana untuk membagikan transkip nilai kami. Thanks God. "Ahsyan qiro'atik wa shoutik ya dzorirfah, sa usa'iduki wa jamielatik ". (karena bacaan al-Qur'anmu dan suaramu Dzoriefah, aku bersedia membantumu dan teman-temanmu), Ablah Amal menjelaskan. Alhamdulillah, jika tidak demikian saya tidak tahu harus menunggu berapa jam lagi. Saya tidak sempat menduga, biasanya mereka tidak mau mengerjakan urusan yang bukan tugas mereka, namun karena bacaan al-Quran Ablah Amal bersedia membantu kami. Sekali lagi kami harus kembali bersyukur, Alhamdulillah.

Tahukan Anda

2009-10-22T07:47:00.013+02:00

Selamat pagi semua....
"Bangun tidur ku terus mandi, tidak lupa menggosok gigi, habis mandi ku nyalakan kompi, membersihkan ruang kecilku.... :D"
Udara di Mesir lagi gajebo (baca, ga jelas bo!) banget nih. Kalau bahasa masisirnya ghoir mu'tadil. Terang aja, kadang panas, kadang merasa kedinginan, cuappe dweh.
Ngomong-ngomong soal udara, engga sengaja nemuin artikel yang judulnya "kapankah payung ditemukan?" (ga nyambung ya, bodo amat, hihi) siapa tahu kebanyakan kita ada yang belum tahu, makanya saya posting di sini. Selamat membaca...

Bagi kita tampaknya wajar saja untuk memakai payung saat hujan. Tapi sebenarnya payung tidak diciptakan sebagai perlindungan terhadap hujan. Mulanya digunakan untuk melindungi diri dari panas matahari.

Tidak diketahui siapa yang pertama kali menciptakan payung, tapi payung sudah digunakan sejak zaman dahulu kala. Mungkin orang Cina yang pertama kali menggunakannya, pada abad kesebelas sebelum Masehi.

Kita tahu bahwa payung digunakakan oleh bangsa Mesir kuno dan Babilonia sebagai pelindung dari panas matahari. Dan ada hal aneh yang berhubungan dengan penggunaan ini, payung menjadi simbol kehormatan dan otoritas. Di Timur Jauh pada jaman kuno, payung hanya boleh digunakan oleh keluarga kerajaan atau bagi para pejabat tinggi.

Di Eropa, orang Yunani adalah yang pertama kali menggunakan payung sebagai pelindung dari Matahari. Dan payung menjadi umum di Yunani kuno. Tapi konon orang pertama yang menggunakan payung sebagai pelindung dari hujan adalah orang Romawi kuno.

Pada Abad Pertengahan, penggunaan payung bisa dikatakan lenyap.Kemudian muncul lagi di Italia pada akhir abad keenambelas. Dan sekali lagi dianggap sebagai simbol kekuasaan dan otoritas. Pada tahun 1680, payung muncul di Perancis, dan kemudian di Inggris.

Pada abad kedelapan belas, payung digunakan pada waktu hujan hampir di seluruh Eropa. Payung tidak banyak berubah dalam gayanya selama masa ini, walaupun memang menjadi lebih ringan. Baru pada abad keduapuluh payung wanita mulai dibuat dalam berbagai warna.

Untukmu Sahabat...

2009-10-21T00:37:00.006+02:00

Ada beberapa hal yang belum sempat saya tuliskan di sini. Tahun 2005 yang lalu saat saya resmi menjadi mahasiswi di universitas Al-Azhar, Kairo saya berjumpa dengan dua orang teman satu fakultas yang hingga saat ini menjadi sahabat terdekat saya. Mereka teman belajar saya, kuliah, curhat, tukar fikiran, diskusi hal-hal yang menarik tentang kehidupan, hang out at the weekend, tawa bareng, sedih bareng, pokoknya they're my best friend in this world deh. Orang-orang selalu bilang kalau kami tidak bisa dipisahkan, kami memang akrab dan kompak. Tapi engga tau kenapa, makna itu seakan memudar dan yang menyedihkan hal itu terjadi di hari-hari terakhir saya berada di sini. Persahabatan kami sedang diuji, akhir-akhir ini kami jarang kumpul di akhir pekan, nongkrong di kafe sambil membicarakan planning masa depan, berbagi cerita tentang hal-hal yang mewarnai hari-hari sibuk kami saat kuliah atau sekedar ngobrol santai sambil main UNO (~~childish~~ kurang kerjaan).

Kami memang berbeda, kami mempunyai gaya hidup, aktifitas dan interest yang berbeda. Tapi itu bukan masalah, justru itu yang membuat persahabatan kami lebih berwarna. Banyak hal yang telah saya alami bersama mereka, hal-hal menjengkelkan, menyedihkan, mengharukan, menyenangkan sampai pada hal yang memalukan, secara si taow emang rada ~~gokil~~ jail dan si izrut ~~pendiem~~ pemalu lebih tepatnya, engga heran kalau si taow sering banget ngerjain dia, paling sering sey pas kita abis makan bareng di restaurant indonesia pasti si izrut yang disuruh bayar ke kasir, secara dia ~~ogah~~ engga mau, emang dasar pemalu cuma bayar doang malu. Kalau lagi kaya gini kangen banget pengen kumpul bareng lagi.

Belakangan ini kami memang seringkali sibuk dengan urusan masing-masing, maklumlah udah pada gede makanya jadi jarang banget ketemu dan saat ada kesalahfahaman sedikit jadi sering suudzon gitu. Well, sudah seharusnya kita saling mengerti satu sama lain. Suudzon emang sering banget ngebuat segalanya berantakan. Hal itu takkan pernah menghapus makna persahabatan kita. Maafkan dan lupakan, cukup sudah. Apapun yang terjadi you're always my best friend i ever had. Good Luck untuk semua urusan kalian.

Sahabat,
Setiap untai kataku adalah doa yang takkan pernah luntur
berharap semua akan baik-baik saja

Sahabat,

Setelah kita gores bersama tinta perjuangan ini
aku percaya maknanya takkan memudar

Terima kasih telah banyak membantuku mengenal lebih banyak tentang hidup.

Ku tulis ini untuk kalian, who know me inside out, thanks for being here for me, we may be different, but you're the best friends i ever had.

The things that make me happy

2009-10-20T14:08:00.011+02:00

Habis pulang dari kursus enaknya minum teh hangat sambil buka-buka blog. Hampir sebulan engga jengukin si blog, kangen juga rasanya. Hari ini berjalan seperti biasa, ga ada yang istimewa, bangun pagi-pagi, mandi, rapi-rapi, nunggu bus, kursus selama 3 jam (saat kuliah belum kelar sih biasanya langsung ke kuliah). Sejak kuliah selesai 3 bulan yang lalu, hal yang di prioritaskan juga berganti, nyelesain level kursus, ngurus-ngurus ijazah dan cari oleh-oleh untuk keluarga. Dan bulan ini level kursus hampir tuntas, O, senangnya....saat yang saya nantikan akan segera tiba, Pulaaaaaaaaaaaaaaaang :) wait me Bekasiku tercinta, hehehe. Hi fi untuk sejenak mari ~~singkirkan~~ lupakan kata "pulang" dalam pikiranmu.

Hari ini kita akan berbicara mengenai hal yang membuat kita happy. What makes me happy?? sebenarnya pengen nyenengin diri aja, bosen juga nungguin ijazah yang belum juga selesai. OK, What makes you happy fi?

- Keliling dunia, wah.........

- Ada di rumah, gobrol-ngobrol di halaman rumah bareng bokap, nyokap dan ade-ade sambil bercanda-canda dan makan bakso.

- Berada di tepi pantai, tiduran di atas pasir sambil dengerin suara ombak.

- Bisa renang, menyelam, melihat indahnya dasar laut sambil ngambilin mutiara-mutiaranya, di jual deh. he9x.

- Berada di puncak gunung, melihat ke segala penjuru dunia sambil berteriak, hentikan peperangan dan segala pertikaian, aku muak mendengar dan menyaksikan itu semua.

- Berada di bawah menara eiffle, indah....

- Makan rujak bareng temen-temen sambil nangis-nangis kepedesan.... wahhh seruuuu...

- Ketemu Andrea Hirata duduk-duduk sambil ngobrol-ngobrol santai.

- Ditelpon temen-temen MI, Tsanawiyah dan Aliyah, i miss them.

- Curhat dan ngobrol bareng Ati, miss you so much friend.
- Nonton comedy romance ketawa-tawa diselingi haru untuk sebuah kata, "cinta." Mellow deh, hihihi.
- Ngerti Matematika, Fisika dan semua pelajaran yang ga lepas dari hitung-hitungan.

Indahnya...............

Where's Happiness??

2009-10-02T13:41:00.023+02:00

I'm not afraid of anything,

i just to know that i can breath

I don't need much of anything,

but suddenly, suddenly....
i'm small and the world is big,

all around me is fast moving

surrounded by so many thing,

suddenly, suddenly....

i'm young and i'm free,

but i get tired and i get weak

i get lost and i can't sleep

but suddenly, suddenly...

How does it feel to be different from me

are we the same??

(avril Lavign)

Ney lagu kok mellow banget ya.
Kita seringkali berfikir bahwa orang lain, sahabat, teman, kenalan dan tetangga lebih bahagia dibandingkan diri kita sendiri. Mereka memiliki apa yang tidak kita punya.

Tanpa disadari kita memang selalu tertarik untuk melihat orang yang berada di atas kita. Dan itu membuat kita selalu terpukul.

Kita selalu berfikir segala apa yang telah kita usahakan, tidak pernah membuahkan hasil yang kita inginkan. Segalanya seperti sia-sia belaka. Kita selalu merasa di sana, di tempat orang lain, lebih baik dan lebih bahagia. Sebab itulah kita selalu berputus asa sebelum berusaha.
Tapi pernahkah kita berfikir bahwa mereka di sana juga melihat ke arah kita dan berfikir kita lebih bahagia, mereka melihat kebahagiaan ada di sini, milik kita. Mereka hanya melihat hal yang menyenangkan tanpa mengenal kekecewaan yang kita hadapi.

Hidup bahagia adalah seni yang sangat mengagumkan. Percayalah, kebahagiaan bukan terletak di sana, tetapi dia ada di sini, di dalam hati kita.
Where's Happiness??? Inside our mind.

(Arba' wa Nush, saat kebahagiaan terasa hilang. God, give me strength in this life)

I've Been Waiting 4 U My Kasyfu At-Taqdiraat..... (Bagian I)

2009-09-29T10:35:00.017+02:00

270909.

Hari ini, saya harus ke kuliah untuk memastikan apakah kasyfu at-taqdiraat (transkip nilai ijazah) saya sudah bisa diambil atau masih belum lengkap. Saya bersiap-siap dengan penuh harap, agar kasyfu at-taqdiraat sudah bisa saya ambil, karena waktu saya mencoba untuk mengambilnya lima hari sebelum lebaran yang lalu, bagian pengurusan ijazah mengatakan bahwa kasyfu at-taqdiraat untuk jurusan Syariah Islamiyah (Islamic Law) baru bisa diambil seminggu setelah lebaran. Dan hari inilah waktu yang dijanjikan. Niatnya, kalau sudah bisa diambil saya akan langsung ke Kulliyyah at-Thibb untuk mendapatkan legalisir syahadah sementara dan itu tadi, kasyfu at-taqdiraat. Karena jika belum ada kasyfu at-taqdiraat, saya belum bisa mendapatkan legalisir apalagi syahadah asli. Saya ingin sekali cepat-cepat menyelesaikan urusan ini, karena saya sudah ingin sekali balik ke Indonesia. O, God, Sahhil kulla Umuuri.

Dengan langkah penuh semangat saya langsung mendatangi Ablah Hana di ruang qismu al-khirrijaat (bagian imigrasi).

Ablah Hanna : Inti 'aayizah eyh ya habibti (kamu mau apa?) sapa beliau tanpa basa-basi,

Saya : haakhudz kasyfu at-taqdiraat ya ablah, nazalat? (Miss Hanna, saya ingin mengambil daftar nilai ijazah saya, sudah bisa saya ambil?) jawab saya.

Ablah Hana : Lissah yaa habibti, ahsyan natijah sanah tsaniyah lissah mauguud (Belum, karena nilai-nilai tingkat dua belum ada). jawab Ablah Hanna dengan penuh penyesalan.

Saya : Imta ya Ablah (Kapan bisa saya ambil?)

Ablah Hana : Ana musy 'arfah, mumkin bukroh aw ba'da bukroh aw ba'da ushbuu' (saya belum tau, bisa jadi besok, lusa atau seminggu lagi), Jawabnya. Sebuah jawaban yang membosankan. Rasanya saya sudah sangat akrab dengan kata-kata itu.

Saya : Ya Ablah, Misy mumkin law bukroh, ahsyan sa usaafir ilaa baladi (Miss, ga mungkin ya klo besok, saya mau pulang ke Indonesia nih?).

Ablah Hana : Ana ba'ullik musy 'arfah bi dhobth, 'ammily at-taukiil (saya bilang saya belum tau pasti, kamu wakilkan saja) sarannya.

O God....., kecewa sekali diriku.... Dan bukan hanya saya, semua teman-teman satu fakultas juga merasakannya. Karena hal ini kami harus menunda-nunda terus waktu kepulangan kami ke tanah air. Padahal udah kangen banget nih sama bonyok dan ade-ade.

Memang sih bisa saja saya wakilkan urusan ini kepada teman saya dan sebenarnya nita dan izza sudah siap untuk mengurusnya. Tapi setelah saya pikir-pikir, mengurusnya sendiri saja ribetnya minta ampun apalagi kalau diwakilkan, sungkan jika harus merepotkan orang lain. Jadi saya bertekad untuk menahan rasa kangen ini, hiks :(.
Meskipun demikian, saya dan teman-teman terus mencoba untuk mendapatkan kepastian dengan tidak henti-hentinya mendesak Ablah Hana untuk secepatnya mengurus transkip nilai kami.

O, Kasyfu at-Taqdiraat, I have been waiting for you....:(.

Hehe... sekalian narsis ah... ckckckck :D

saya dan teman-teman satu fakultas (Islamic Law) di depan kampus Al-Azhar li al-banaat, Kairo.

My Another Beloved Home

2009-09-27T16:16:00.006+02:00

Rumah adalah tempat dimana terdapat anggota keluarga. Ada ayah, ummi dan ade-ade. Tempat dimana saya menemukan kehangatan, kenyamanan, cinta, kasih sayang, rasa aman dan perlindungan. Rumah saya biasa saja, sederhana, tapi kaya akan rasa. Ayah saya adalah seorang pecinta tanaman, ayah menyulap halaman rumah menjadi kebun yang asri. Tempat favorit keluarga untuk sekedar ngopi sambil ngobrol-ngobrol santai di sore dan malam hari, nyaman. Love those moment. Ummi adalah koki handal. Tidak heran kalau ayah enggan makan jika bukan ummi yang memasak, romantis. Itulah salah satu dari ribuan hal yang membuat saya dan ade-ade betah dirumah. O mom, dad, its so beautiful and makes me wanna cry, thanks.

Di sini, negri para nabi, saya juga menemukan sebuah tempat yang layak saya sebut rumah, tempat saya melepas penat setelah seharian penuh melakukan aktivitas kuliah dan beberapa organisasi di luar kuliah. Di sini saya menemukan kenyamanan, meski tidak sehangat rumah tercinta saya di Bekasi sana. Di sini juga banyak canda, tawa, keceriaan dan berbagai macam rasa yang membuat hidup saya di rantau ini lebih berwarna. Apalagi sejak ade-ade satu almamater saya datang ke sini dan kebetulan flat mereka berada di lantai dasar apartemen saya, tambah seru aja. Meski tak jarang terdapat pula rasa mumet, but thats not important.

Rumah saya di sini terletak di kawasan Hayyul 'Asyir tepatnya daerah Tabbah. Hanya ada beberapa flat saja yang di tempati oleh mahasiswa indonesia. Tidak seperti daerah Gamee, Bawwabaat dan sekitarnya yang dijuluki sebagai Ardh Indunisy (kampung orang Indonesia) karena mayoritas kita tinggal di sana. Meski demikian, saya jadi merasa benar-benar tinggal di Mesir, karena jarang sekali saya menemukan orang se-negara asal di sini. Hehehe, menghibur diri, bilang aja sepi :). Saya tinggal di dekat terminal bus, Alhamdulillah, ini memudahkan saya untuk berangkat kekuliah, karena banyak sekali bus angkutan jurusan kuliah dan engga mesti berdesak-desakan dengan mahasiswa indonesia lainnya yang saling berebutan bus yang terbatas di Hayyul Asyir sana, aman.

Udah lama banget saya engga keluar rumah pagi-pagi buta, sejak libur kuliah tepatnya, males. Dan kemarin, tanggal 24 September akhirnya saya keluar pagi-pagi juga karena salah seorang teman saya ada yang balik ke Indonesia dengan menggunakan jasa penerbangan singapore airlines yang jadwal penerbangannya pagi. O, God... indahnya pagi. he9x.. dasar ga penting cuma pengen eksis aja... ckckckckck :D.

Ini dia suasana pagi di Tabbah permai, indah.

Belajar Menjadi Sahabat Yang Baik

2009-09-25T05:04:00.002+02:00

Segala sesuatu tidak selamanya akan berjalan mulus, adakalanya disana terdapat kerikil tajam yang harus dilewati. Begitu pula dalam hubungan persahabatan, situasi pahit sesekali akan datang. Oleh sebab itu, sebuah hubungan memerlukan rasa saling pengertian.

Kita harus dapat menerima bahwa setiap kita memiliki sisi baik dan buruk, adakalanya seseorang menjelma sebagai malaikat, di lain waktu dia bisa saja berbuat kealpaan dan kesalahan. Saat seseorang berbuat salah kita sering kali melupakan sisi baik yang dimilikinya. Hal itu sangatlah tidak adil, sebagai seorang sahabat sepatutnya kita memberikan ruang atas kealpaannya. Buatlah prasangka baik, sebab seringkali pada situasi sulit prasangka buruk akan membuat sesuatu menjadi runyam.

Well, kita harus menyadari bahwa no body's perfect, itu salah satu hal yang bisa membuat kita bisa menerima kealpaan seseorang. Dan satu hal yang penting, ingatlah hal baik apa yang telah dia lakukan untuk kita selama ini.

Renungan,
Mempunyai satu sahabat sejati lebih berharga dari seribu teman yang mementingkan diri sendiri. Dalam masa kejayaan, teman-teman mengenal kita. Dalam kesengsaraan, kita mengenal teman-teman kita. Oleh karenanya, peliharalah persahabatan dengan baik.

Ingatlah kapan terakhir kali kita berada dalam kesulitan. Siapa yang berada di samping kita??

Siapa yang mengasihi kita saat kita merasa tidak dicintai??

Siapa yang ingin bersama kita pada saat tiada satupun yang dapat kita berikan ??

Merekalah sahabat-sahabat kita.

Hargai dan peliharalah selalu persahabatan dengan mereka.

Bingung

2009-09-24T15:41:00.002+02:00

Mereka bilang tali ini bernama persahabatan
tempat segala luka dapat terobati
tidak mungkin putus dengan apapun
dan tiada yang mampu merusaknya
katanya dengan ini kita dapat saling berbagi
tapi kini makna itu telah bias
prasangka baik yang dulu terjaga, kini hilang
menyisakan kecewa, saat kepercayaan tidak lagi dapat ditemukan
Namun, tidak ada yang dapat disalahkan

(Kecewa mode on)

LEBARAN....

2009-09-22T13:14:00.006+02:00

Kalau bukan karena lebaran, mungkin kita akan banyak berapologi untuk ketidakhadiran kita dalam silaturrahim yang mengikat kebersamaan dan kasih sayang (Meisya).

Sudah kesekian kali saya merayakan hari raya di Mesir, sebuah tempat yang saat ini terasa berat untuk saya tinggalkan karena sebentar lagi saya akan kembali ke tanah air, rasa takut sudah pasti ada, takut jika bekal ilmu yang saya dapat belum cukup. Lebai. Namun kerinduan pada orang tua dan keluarga mengalahkan segalanya. Ala kulli hal, saya minta doa dari temen-temen Blogers semua agar perjalanan urusan syahadah/Ijazah saya mudah dan lancar, Amin.... Thanks be 4 .

Kata meninggalkan kini akan hadir lagi dalam episode hidup saya, berat. Berat karena harus berpisah lagi dengan orang-orang yang saya kasihi, teman-teman satu almamater yang telah saya anggap sebagai keluarga, para senior yang telah banyak berbagi pengalaman, dan mengajarkan berbagai macam hal, sahabat yang selalu ada dalam segala suasana. I'll miss them .

Moment lebaran adalah moment yang selalu saya rindukan, tempat segala dosa dan kealfaan diberikan ruang untuk dimaafkan. Saat dimana setiap orang berharap mendapatkan kesucian hati. Dan bagi saya yang masih berada jauh dari orang tua dan keluarga di Indonesia, lebaran adalah saat yang tepat untuk sedikit mengobati kerinduan saya pada mereka. Terlebih moment ini bisa mengumpulkan keluarga saya di Mesir yakni keluarga almamater saya, IKPMA tanpa ada yang absent satu orang pun. Sebab kalau bukan karena lebaran, mungkin akan banyak apologi untuk ketidakhadiran dalam silaturrahim yang mengikat kebersamaan dan kasih sayang. Setidaknya lebaran akan membuat kami terlihat lebih kompak dan akrab, saat alfa dan salah mudah untuk dimaafkan setelah satu tahun saling bersinggungan satu sama lain dalam satu wadah yang menaungi kami di Mesir tercinta ini. Guys, IKPMA selalu merindukan kita.

DO YOU REALIZE THAT

2009-09-22T08:56:00.002+02:00

We are born with two eyes in front,
because we must not always look behind.
But see what lies ahead, beyond us.

We are born to have two ears one left - one right so we can hear both sides.
Collect both the compliments and criticisms, to see which are right.

We are born with a brain concealed in a skull.
Then no matter how poor we are, we are still rich.
For no one can steal what our brains contains.
Packing in more jewels and rings than you can think.

We are born with two eyes, two ears, but one mouth.
For the mouth is a sharp weapon, it can hurt, flirt, kill.
Remember to talk less, listen and see more.

We are born with only one heart, deep in our ribs.
It reminds us to appreciate and give love from deep within.
Learn to love and enjoy being loved but do not expect people to love you the way or as much as you had loved them.
Give love without expecting love in return and you will find love more beautiful.

Apa kabar blog-ku

2009-09-14T07:42:00.004+02:00

Wah, blog gw dah berdebu nih,,, sorry bgt ya blog dah hampir setaon engga gw rawat dengan baik. Bukan karena gw lupa ma lo, tapi setaon ini gw bener-bener fokus sama kuliah. I'm so sorry dear...:(.

BTW, sekarang gw lagi interest banget mengenal sifat manusia, sejak gw baca buku Good and Evil-nya Jusra candra, gw tertarik banget pas gw baca ungkapan dia "karena sifat manusia jelek dan jahat, kita tidak bisa tidak mengenalnya. Dan karena sifat manusia baik, kita tidak bisa tidak memahaminya".

“Sifat manusia memang jelek. Dia egois, dengki, pembosan, bahkan seiring pertambahan usia, dia akan berubah perlahan-lahan, sampai dia sendiri pun belum tentu mengenalnya.”

“Tetapi sebaliknya, sifat manusia juga ada sisi baiknya. Saat kita terluka, berbaring di tanah, pada masa damai, pasti akan ada orang yang menolong. Saat kita kelaparan, berjalan pun susah, pada masa panen, pasti ada orang yang akan membantu.”

Emang sih gw ketinggalan banget baca nih buku, gimana engga, buku itu tebit tahun 2004 kali, hehehe :D. Yang pasti nih buku enak banget dibaca, penulis menjelaskan sifat-sifat manusia melalui cerita-cerita pendek yang atraktif kemudian dipaparkan dengan gamblang selapis demi selapis bagaimana sifat manusia yang sebenarnya. Buku ini bisa diibaratkankan sebagai sebilah pisau bedah yang membedah sampai ke hati terdalam manusia. Menunjukkan kepada kita tumor dari sifat manusia, kemudian menyingkirkannya. Tentu akan berdarah-darah. Tetapi setelah berdarah-darah, diharapkan membawa suatu pencerahan buat kita. pokoknya Te-O-Pe deh.

Ujian.........

2008-12-16T12:03:00.000+02:00

Bentar Lagi Ujian kawan...
V minta maaf ya klo ada salah baik yang disengaja ataupun ga...:)
Mohon Doa'nya.........

8th December 2008 M./10 Dzulhijjah 1429 H. (Happy Birthday IrV)

2008-12-12T07:28:00.000+02:00

Happy Birthday to Me...
Happy Birthday to Me...
Happy Birthday... Happy Birthday...
Happy Birthday to Me...
Horee........

Thanks God.... its My Happy day... Semua orang berbahagia di Hari lahir V.

The Cutest thing

2008-12-01T20:37:00.003+02:00

My Supermom n' Superdad .

Begini kalau lagi libur kuliah dan engga punya acara, bawaannya bete terus. apalagi temen2 satu flat pada engga ada di rumah.... beteeeeeeeeeeeeeeee, Lebai. O, Mesir... saat-saat kaya gini U always make me sad.

Jadi kangen sama ayah sama ummi, biasanya kalau lagi liburan seperti ini, ayah sering mengajak kami ke bunderan Bekasi, jalan-jalan sambil menikmati malam dan makan. Di sana ada banyak aneka makanan, ada mie ayam (makanan favorit saya), nasi goreng, bakso, bubur ayam, roti bakar, sate, lontong sayur, soto, es campur, es buah, bajigur, etc. Pokoknya lengkap, semua makanan favorit semua anggota keluarga tersedia, mupeng :(.

Setelah itu, biasanya ayah, fiki & fairuz (dua adik laki-laki saya) main badminton, saya, ibu saya dan fafaz (adik perempuan saya) hanya menonton saja sambil menikmati pop ice coklat kesukaan kami bertiga, Indah. Oh, tidak..... air mata saya keluar.

Kalau gini, rasanya ingin punya doraemon dan pinjam pintu ajaibnya, biar langsung bisa ada di Bekasi, tempat tinggal saya.

Terima Kasih Ibu Meutia Hatta............

2008-11-27T12:02:00.003+02:00

“Salam, Fhie dimohon dateng sekarang juga ke rumahku, Ibu Meutia Hatta mendadak bersedia untuk mengadakan dialog sore ini, kita harus segera mempersiapkan acara” begitu kira2 isi sms Aprina (Ketua WIHDAH) siang itu. Sore ini???? “Bagaimana bisa mempersiapkan acara hanya dalam waktu 3 jam?” batin saya. Tanpa fikir panjang saya langsung cabut dari depan komputer menuju hamam, rapi2, sholat dzuhur dan langsung bergegas ke rumah Aprina. Sesampainya di sana beberapa teman DP telah hadir. Sebelumnya kami memang meminta beliau untuk dapat bertatap muka langsung dengan mahasiswi Indonesia Kairo guna sedikit berbagi pengalaman dan informasi-informasi penting terkait dengan masalah pemberdayaan perempuan Indonesia. Akhirnya permintaan itu dikabulkan juga, tapi waktunya….. Mendadak banget. Ini adalah sebuah hadiah dari beliau untuk kami, dengan waktu beliau yang begitu padat, beliau masih memberikan kami kesempatan untuk bertemu dan berdialog. Terima kasih Tuhan. Oleh karenanya kami tidak menyia-nyiakan kesempatan itu. Kami langsung mengundang para tokoh mahasiswi, ketua keputrian kekelurgaan dan almamater dan pers via telpon dan undangan umum bagi seluruh mahasiswi Indonesia Kairo melalui milist & offline messages. Akhirnya acara dapat diatur rapih ditambah bantuan dari bapak KBRI dan Ibu Yuli Yasin, MA.

Mengingat minimnya informasi mengenai kondisi dan peran wanita Indonesia sekarang ini bagi mahasiswi Indonesia Mesir, maka tema yang kami angkat dalam pertemuan berharga tersebut adalah "OPTIMALISASI PERAN WANITA MASA KINI” acara di gelar di Auditorium Konsuler KBRI Kairo tanggal 24 November 2008 kemarin. Acara dimulai pada pukul 20.00-21.30 dimoderatori oleh tokoh mahasiswi Ustadzah Yuli Yasin, MA.. alhamdulillah, peserta yang hadir cukup banyak sekitar 60 orang dan acarapun berlangsung khidmat karena antusias peserta yang begitu tinggi. Banyak hal yang beliau sampaikan dalam kesempatan singkat tersebut. Diantaranya mengenai pemberdayaan perempuan hingga harapan Negara kepada mahasiswi Indonesia khususnya yang belajar di luar negri. Dibawah ini beberapa point penting yang dikemukakan oleh beliau:

Diantara hal-hal yang perlu diperhatikan oleh wanita Indonesia adalah :

Kesehatan

Dalam poin ini beliau menyorot mengenai angka kematian ibu hamil saat melahirkan. Di Indonesia angka kematian ibu tercatat sangat besar sekali, diantara penyebab terbesarnya adalah “anemia” (impikasi dari tenaga yang di pakai untuk mendukung tugas dari suami/stamina yang tidak bagus ketika hamil dan melahirkan). Dan salah satu penyebab tertinggi lainnya adalah:

- Terlambat (mengetahui bahaya, mencari pertolongan dan mendapat pertolongan).

- Terlalu (muda, tua, sering, banyak)

Oleh sebab itu, penting bagi seorang wanita untuk memelihara kesehatannya sejak dini, melihat tugas yang diemban nantinya begitu besar, baik perannya sebagai seorang istri meskipun kesetaraan diharuskan di sana, juga sebagai seorang Ibu yang dituntut untuk membentuk anak-anak yang diharapkan agama dan bangsa. Hiks…Hiks… Hidup sehat!!!!!! Chayo…!

Ekonomi

Dalam hal inipun perempuan tidak boleh ketinggalan, melihat kreatifitas dan inisiatif wanita yang tidak kalah dengan laki-laki. Begitu juga dengan management perempuan yang sebenarnya lebih baik dalam pengelolaan hal-hal yang bersifat teknis (keuangan, misalanya). Satu kasus menceritakan, pihak laki-laki dan perempuan mendapatkan supplay dana masing-masing sekian dolar dalam jumlah yang sama. Namun dalam janga waktu tertentu di nyatakan laki-laki bangkrut. Sebab, sistem management yang di gunakan oleh mereka tidak sebaik perempuan. (Cie..cie… jadi ikut bangga J)

Politik

PENTING, karena banyak sekali ketertinggalan peremuan

Indonesia

yang berkontribusi dalam area parlemen.

Dalam hal ini nyali perempuan tidak sebesar laki-laki. Sebab, adanya penempatan perempuan dalam posisi nomer dua sangat mempengaruhi kondisi psikologi mereka. (yuk kita perjuangkan hal itu J!!!, semangat!)

Pendidikan :

Patriarki; salah satu sebab lemahnya pendidikan perempuan di

Indonesia

. Sebab, adanya stigma negative bahwa perempuan mempunyai tugas yang berbeda dari laki-laki. Stigma negative tersebut harus segera dihapuskan sebab akan memperlambat pemberdayaan perempuan

Indonesia

Dalam hal ini beliau menambahkan, sebenarnya seorang suami yang mempunyai istri yang berpendidikan akan lebih bahagia dan lebih terbantu dibanding mempunyai istri yang tidak berpendidikan sama sekali. Apalagi di zaman sekarang ini yang segalanya menuntut kecakapan kerja dan lain sebagainya.

Adapun hal-hal yang harus diperhatikan oleh mahasiswi untuk saat ini adalah sebagai berikut

- Di Mesir, sebenarnya banyak sekali sumber-sumber untuk menggali nilai-nilai Islam. Untuk itulah hendaknya para mahasiswi juga bekerja keras dalam mengeksploitasinya, guna di manfaatkan untuk kepentingan bangsa, Negara dan agama.

- Hargai waktu.

- Banyak baca

- Organisasi juga baik, hanya saja management waktu juga harus di perhatikan.

Begitulah kira2 pesan yang beliau sampaikan pada akhir dialog setelah sebelumnya beberapa pertanyaan dilontarkan dan beliau jawab dengan singkat dan tepat mengingat waktu telah menunjukkan pukul 21.30 dan acara harus segera di akhiri.

IKPMA, Kembali Masuk dalam Nominasi Almamater Terbaik PPMI Academic Award.

2008-11-26T11:44:00.001+02:00

IKPMA

Kembali Masuk dalam Nominasi Almamater Terbaik PPMI Academic Award.

Penghargaan sebagai nominator almamater terbaik bukanlah yang pertama kali diraih oleh IKPMA. Ini merupakan yang kedua kalinya IKPMA masuk dalam nominasi almamater terbaik pada PPMI Academic Award. Untuk mendapatkan prestasi tersebut bukanlah hal yang mudah, Tim Penilai kategori almamater dan kekeluargaan terbaik yang di ketuai oleh Saudara Muhammad Wara’ Kasum pada puncak acara PPMI Academic Award 2008 menjelaskan sistem penilaian kategori almamater dan kekeluargaan terbaik. Penilaian bukan hanya ditinjau dari tingginya prosentase kelulusan, tetapi juga dititik beratkan pada kualitas dan kuantitas kegiatan yang mendukung prestasi akademis dan pengembangan intelektual anggota, seperti: kajian fakultatif, bimbingan belajar, simposium, bedah buku, seminar, pelatihan-pelatihan, workshop, juga berdasarkan inklusifitas kegiatan dan kontribusinya untuk khalayak umum dan berdasarkan Frekuensi kegiatan dan kesinambungannya. Berikut ini hasil dari penilaian yang dirumuskan oleh tim penilai:

Tiga nominasi untuk kategori Almamater terbaik berdasarkan prosentase kelulusan anggota:

MISYKATI 93.48%
AL-MAKKI 91.58%
IKPMA 84.38%

Adapun hasil penilaian berdasarkan data kegiatan tiga nominasi almamater terbaik tahun ajaran 2007-2008 yang sesuai dengan kriteria di atas adalah sebagai berikut:

1. AL-MAKKI 5 kegiatan

2. MISYKATI 4 kegiatan

3. IKPMA 4 kegiatan

Dengan demikian, setelah melalui proses penilaian di atas, dengan mempertimbangkan hal-hal seperti, penekanan terhadap pentingnya wujud amal jama’i tiap-tiap organisasi serta peran dan fungsi organisasi untuk anggotanya baik dalam skala besar ataupun kecil, tingginya penghitungan kegiatan-kegiatan penunjang akademis, jumlah kuantitas anggota yang terdaftar dan data prosentase kelulusan secara keseluruhan di setiap organisasi, maka Al-Makki dinobatkan sebagai Almamater terbaik pada PPMI Akademic Award 2008.

Melihat hasil diatas, ketua IKPMA 2008-2009 Saudara M. Hanif Fikri ketika diwawancarai, mengungkapkan rasa haru dan senangnya atas prestasi yang telah diraih oleh IKPMA. “Meskipun IKPMA belum bisa menempati urutan pertama, Saya pribadi dan anggota IKPMA umumnya merasa bahagia dan bangga atas prestasi IKPMA tersebut” tutur pria yang punya hobi menulis cerpen dan puisi ini. “Prestasi ini harus dipertahankan bahkan ditingkatkan” lanjutnya. Ketika ditanya tentang kiat dan rahasia dibalik prestasi IKPMA, beliau menuturkan bahwa “keberhasilan tersebut tidak terlepas dari peranan pengurus IKPMA dari tahun ke tahun dengan segala program kerja yang telah dirumuskan bersama dan peran aktif anggota IKPMA dalam mensukseskan program tersebut”.

Tidak ketinggalan, penulis juga mewawancarai ketua MPA IKPMA 2007-2008, Kanda Iman Fadllurrahman, Lc. Beliau mengatakan "Apapun hasil dan predikat yang IKPMA raih pada tahun ini, harus disyukuri sambil terus di evaluasi juga tentunya, khususnya bagi rekan-rekan Pengurus IKPMA 2007-2008 dibawah nahkoda Bang Nurkholis A. Nawawi atas dedikasi dan loyalitasnya kepada IKPMA tercinta, juga anggota IKPMA (bagi anggota tetap maupun simpatisan) atas peran aktif dan kerjasamanya."

Tujuan didirikannya IKPMA adalah menciptakan insan akademis yang bertaqwa, cendekia & kreatif dan mempunyai visi dan misi yang bertumpu pada kesuksesan studi anggota, maka pengurus IKPMA setiap tahunnya berusaha sepenuhnya untuk meramu semua program agar berorientasi kepada pendidikan dan peningkatan studi. Diantaranya, program kerja departemen keilmuan IKPMA yang merupakan ujung tombak dan memiliki fungsi strategis bagi almamater ini banyak melakukan beberapa terobosan, seperti mengadakan kajian-kajian dan diskusi-diskusi serta mengintensifikasi frekuensinya dalam bentuk kajian kelompok perbandingan empat madzhab fiqih (madzahab Hanafiyah, Malikiyah, Syafi’iyah dan Hanabilah) dalam berbagai permasalahan. Dari kajian ini, lahir pula MAJMA (Majlis Mudzakarah IKPMA) sebagai kajian intensif yang dilaksanakan empat kali dalam sebulan. Dalam melejitkan bakat dalam bidang tulis menulis, IKPMA menyediakan bulletin kreasi sebagai wadah untuk menuangkan kreatifitas anggotanya dalam bidang tersebut. Belum lagi dalam bidang olahraga, IKPMA menyediakan kegiatan OLGAMA (Olah Raga Bersama) yang di dalamnya terdapat latihan—latihan seperti voli, catur, bola dan senam.

Tentunya banyak hal yang menjadi PR bagi Dewan Pengurus IKPMA tahun ini dan selanjutnya, guna mempertahankan dan meningkatkan prestasi IKPMA tercinta. Mengenai hal ini, Kanda Iman Fadllurrahman menambahkan "Hasil dan rekomendasi-rekomendasi Sidang Permusyawaratan Anggota 2008 yang lalu, baik ditujukan untuk DP maupun MPA, agar seyogyanya diperhatikan secara serius, agar nantinya kinerja DP dan MPA mampu berjalan balance dan tidak terjadi overlapping. Dan satu lagi, bahwa DP IKPMA tahun ini agar lebih concern dalam bidang pembinaan anggota dan program-program yang menunjang akademis."

Meraih prestasi lebih mudah daripada mempertahankannya, begitu kata khalayak ramai. Oleh sebab itu, IKPMA nampaknya harus terus memacu diri untuk bisa tetap mempertahankan bahkan meningkatkan prestasinya. Semangat IKPMA!!!.

Catatan: Data penulis dapatkan dari PPMI pasca klarifikasi.

Pelangi Itu...

2008-11-26T09:25:00.002+02:00

Pagi pertama awal musim dingin di Kairo 08 Oktober 2005.

Angin dan debu adalah gambar hidup di luar jendela yang saya intip pagi itu. Saya lupa dengan apa yang saya rasakan saat itu, yang pasti saya asing di Negeri ini. Jendela kaca buram oleh embun musim dingin. Saya tulis dengan jari saya disana, "semoga sukses" dengan bahasa inggris. Inilah keputusan yang akhirnya saya pilih. Sebuah pilihan yang cukup lama saya pertimbangkan sejak hari kelulusan dari Attaqwa saat ayah mendengar pengumuman nilai dan melihat serta memperhatikan isi raport nilai saya. Begitulah kebiasaan ayah saat hari kenaikan kelas, hingga hari kelulusan saya dari pesantren itu. Awalnya saya merasa ini adalah sebuah permohonan yang ayah inginkan dari saya. Permohonan yang begitu berat untuk saya penuhi. Mungkin begitu juga bagi ayah sendiri terutama ibu. Karena saya tahu saat kalimat itu terucap, ada duka yang tersimpan di balik wajah hangat ayah. Hingga akhirnya saya menyadari inilah jalan yang harus saya ambil untuk masa depan saya. Karena saya begitu faham, sejak dahulu Ayahlah yang lebih tau siapa diri saya, saya tahu ayah tidak pernah menuntut dan mengatur saya sesuai dengan keinginannya semata. Ayah, nanda akan selalu menghormati keputusan dan keinginan ayah. Tak apa jika ayah bebankan harapan-harapan ayah dipundak nanda, nanda akan berusaha mencapainya, itulah jawaban yang keluar dari mulut saya saat itu. Karena bagi saya semua yang ayah atur adalah yang terbaik untuk saya. Hingga akhirnya kalimat yang menyakitkan itu hadir juga “Meninggalkan”. Tentunya kalimat itu sudah tidak asing lagi bagi saya. Saat harus pergi meninggalkan rumah untuk melanjutkan sekolah kepondok pesantren dan kini harus pergi ke luar negri. Tepat tanggal 06 Oktober 2008, ayah, ummi dan keluarga melepas kepergian saya ke negri yang asing ini, Mesir.

Saat tiba, saya tidak merasa sangat sendiri, karena tiba-tiba saya merasa dekat dengan setiap orang baru yang saya temui. Kecuali penduduk asli.

saya bertemu dengan teman-teman saya, Tuhan memperkenalkan saya dengan mereka satu persatu. Si Anu dari kota ini, dan seterusnya. Ada yang menjengkelkan, menyenangkan, mengagumkam, mengerikan dan …. Layaknya pelangi di musim kemarau, mereka pelangi itu. Sampai akhirnya saya mendapatkan seorang sahabat baik yang hingga saat ini menjadi sahabat dekat saya, Mihmidati & Nita.

Saya sangat menghargai setiap detik, hari yang saya lewati. Sebegitu sangat berharganya, sehingga saya tidak mau kehilangan setiap ingatan dari hari yang saya lewati. Saya catat diam-diam. Kekaguman saya pada Negeri ini, kejengkelan saya pada sistem administrasi di Kampus, rasa hormat saya pada para penulis Mesir yang produktif juga pekerja keras yang sering saya dapati di Bus, di pinggir jalan, metro, kios-kios, terutama di pasar. Tak ada satupun yang saya lewatkan dengan tanpa mencatat. Menyimpannya sebagai pelajaran. Juga tentang teman-teman dan sahabat saya yang memberi banyak hal yang sangat berarti.

Terima kasih banyak ayah, ini semua berkat ridho dan doamu. Juga untukmu ummi, yang telah mengizinkan & merelakan nanda untuk mencari ilmu di sini, walau dengan cucuran air matamu. Aku sungguh merindukan kalian.

Kue sus...Oh...Kue sus...

2008-11-26T06:22:00.004+02:00

Lagi kangen banget pengen makan kue sus, biasanya ummi gw yang suka bikinin ney kue yang EnaQ, Lezat, Lembut dan yummy abiez. Tapi gimana lagi klo mau makan kue buatan ummi gw, gw harus balik dulu ke Indo, Miss U mom. Untungnya gw tinggal satu rumah ma senior yang pinter banget masak dan bikin kue, kira2 sebulan yang lalu pernah nyoba2 bikin ney kue tentunya sambil dengerin intruksi dari beliau. Hasilnya.... Wueeeenaaak jeLL. ney resep yang beliau ajarin ke gw.

Adonan dasar Kue Sus

Bahan:
200 ml air
125 gr margarine
1 sdm gula pasir
150 gr tepung ter1. masak air, mentega, dan gula sampai mendidih
2. masukkan tepung terigu, aduk cepat hingga kalis (dengan balloon whisk), angkat dan dinginkan.
3. masukkan telur satu persatu sambil dikocok hingga rata.
4. masukkan adonan ke dalam plastik segitiga, semprotkan di atas loyang (spuit 1 M) yang sudah dioles mentega dan ditabur tepung.
5. Oven pada temperatur 200 derajat C selama kurang lebih 20 menit atau sampai tidak keluar buih-buih lagi.

Vla Vanilla

Bahan:
2 btr kuning telur
50 gr tepung maizena
500 ml susu segar (kalau mau lebih mantap, diganti dengan susu evaporated)
75 gr gula pasir
1 bungkus vanilla

Cara membuat:

cairkan tepung maizena dengan sedikit susu, kocok lepas kuning telur, campurkan ke dalam repung maizena, sisihkan

Didihkan sisa susu dengan gula pasir, aduk agar gula larut. Tuang larutan tepung maizena, aduk cepat dan rata, biarkan mendidih sekali lagi. Angkat.

Oke deh, gw juga mau nyoba buat sendiri ney, abis kakak senior gw lagi sibuk banget jadi krew KCB (Ketika Cinta Berasbih). doain ya... moga hasilnya seenak yang pernah dia buatin.

Test Kepintaran

2008-11-24T21:18:00.003+02:00

D ibawah ini Ada empat ( 4 ) pertanyaan Dan satu pertanyaan bonus. Jawablah semua tanpa banyak pikir. Cuma boleh berpikir sedetik, jawab segera. OK?

Ayo cari tahu, seberapa pintar anda... .

Siap? GO!!! (gulung layar) < /B>

Pertanyaan pertama:

A nda ikut berlomba. Anda menyalip orang di posisi nomor dua. Sekarang posisi anda nomor berapa?

~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~

Jangan kebawah sebelum menjawab

Jawaban: Jika anda menjawab Nomor Satu, anda SALAH BESAR! Jika anda menyalip orang nomor dua, sekarang andalah yang Ada di posisi nomor dua!

Jangan ngaco lagi, ya?.
Sekarang jawab pertanyaan kedua,
Tapi jangan berpikir lebih banyak daripada ketika menjawab pertanyaan pertama tadi, OK ?

Pertanyaan Kedua:
J ika anda menyalip orang di posisi terakhir, sekarang anda di posisi...?
(gulung layar)

jangan kebawah sebelum menjawab

~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~

Jawaban: Jika anda menjawab anda orang kedua dari terakhir, anda SALAH LAGI.... Coba, bagaimana caranya menyalip orang TERAKHIR?

Anda sebetulnya tidak terlalu pintar, ' kan?

Pertanyaan ketiga:
Hitung-hitungan yang pelik! Catatan: kerjakan di pikiran anda saja .
JANGAN gunakan kertas atau pensil atau kalkulator. Cobalah..

Ambil 1000 Dan tambahkan 40 padanya. Sekarang tambahkan 1000 lagi. Sekarang tambahkan 30 . !
Tambahkan 1000 lagi <> . Sekarang tambahkan 20. Sekarang tambahkan 1000
Sekarang tambahkan 10 . Berapa totalnya?

Gulung layar.....

~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~

Apakah hasilnya 5000 ?

Jawaban yang benar adalah 4100.

Kalau tidak percaya, cek dengan kalkulator!
Hari apes, ' kan ?
Mungkin di pertanyaan terakhir anda bisa benar...
....Mungkin.

Pertanyaan keempat:

Ayah Mary punya lima anak: 1. Nana, 2. Nene, 3. Nini,
4. Nono. Siapa nama anak kelima?

~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~

Apa anda menjawab Nunu?
BUKAN! Tentu saja bukan.
Anak kelima namanya Mary. Baca lagi pertanyaannya!

Okay, sekarang ronde bonus:

SEORANG bisu pergi ke toko Dan ingin membeli sikat gigi. Dengan menirukan orang menggosok gigi, IA berhasil menyampaikan keinginannya pada penjaga toko Dan IA berhasil membeli sikat gigi...
Berikutnya, seorang buta masuk ke toko itu Dan ingin membeli kacamata hitam, bagaimana DIA menunjukkan keinginannya?

~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~

Langsung aja ngomong, dia kan gak bisu...

KIRIM TES INI UNTUK MEMBUAT FRUSTASI ORANG-ORANG PINTAR YANG ANDA KENAL!

Sebuah Pesan

2008-11-13T05:07:00.003+02:00

Surat Lusuh
Sang pengagum kedamaian*

Kepada Yang Terhormat,
Para pengagum kedamaian
Di-
Kediaman

Assalamualikum Wr. Wbr.

Pesan untukku, kamu, dia dan mereka, karna kita saudara...

"Cegah tangis sebelum ia meredam, lantas raihlah tawamu sehingga kau tersenyum, sebab senyum tidak bisa dibeli, tapi harus diperjuangkan. Mari kita buat Indonesia tersenyum kawan! lihat, kini dunia sudah semakin renta, redakan jerit tangisnya. perhatikanlah tubuhnya semakin melemah akibat ulah kita sendiri. kelak, jika ia runtuh, dunia ini akan berakhir. Kita harus cepat menyadari kawan! betapa musibah banyak menimpa negeri kita, betapa telah melampaunya dirimu, aku, dia dan mereka. andai saja kita cepat tersadar dan melupakan fatamorgana busuk dunia yang dipertuhankan"

Wassalamualaikum wr. wb

Jakarta, 10 November 2008

Hormat Saya

Sang Pengagum kedamaian

Catatan Simple buat Si Simple

2008-11-09T21:20:00.022+02:00

Wah, udah seminggu ney bolos kuliah. jadi ngerasa mengkhianati my Parents, ayah & Ummi tercinta EMMMMUACCCHHH…. (dalem banget non :(, hiks...hiks...) tapi mom, dad..., I have a reason. The reason is..... Tajdid Minhah :D.

Satu minggu yang lalu, "Kemana aja loe V, Wari gini loe belom tajdid minhah" si Nopenk mulai ngeledek sambil nyikut2 tangan Izrut dan maenin mata, "seharusnya nie ya V, loe yang bantuin kita jadi guide, kita kan baru balik dari Indo, eh malah elo yang ngerepotin kita". Gw tau mereka pasti dah nyari cara buat ngelekin gw. Gw Cuma bisa nyengir kuda :D "Cully deh non, lagian sey loe berdua kelamaan di indo, gw nungguin loe pada, gw kan temen yang paling setia nungguin loe berdua. Liat tuh temen2 yang lain, dah pada ninggalin elo" wekekekek (geli juga, pengen ketawa waktu ngucapin kata2 itu, itu kan cuma alesan gw aja, gw males, lagian selama ini kan temen tajdid minhah gw cuma mereka berdua". "itu mah alasan V aja, bilang aja V males. lagian selama ini cuma kita kan temen tajdid minhah V" timpal Izrut dengan nada ngeledek juga. "waahhh”, mata gw terbelalak, “tau juga si Izrut isi hati gw, engga percuma loe jadi best friend gw”. "tapi kan gw.....", "Udah, jangan nyari alesan lagi, yang penting besok jangan lupa jam 9 teng! harus udah ada di depan Murokib" "Duh.... bisa molor dikit ga ya? jam 9.30 kek...." rengek hati gw, hiks...hiks... :( gw kan lagi dispen sholat, mana ada jadwal nge-date lagi malem ini sama blog gw tercinta. Tapi gw ga berani komentar, cuma bisa pasrah… gw yakin mereka ga bakal ngasih dispensasi atas alasan gw di atas. Ya iya….lah JeLL, masa ya iya donk! Batas akhir tajdid minhah kan udah tinggal 2 hari lagi, twing…twing… twing… nyesel gw, kemana aja loe V kemaren2:((???.
Sepertinya gw harus cari cara biar bisa bangun pagi2 besok, tanpa mesti ninggalin jadwal nge-date gw ma si ruang makna. Ting…ting…ting… ada bola lampu di atas kepala gw, gw punya ide, gw harus ngumpulin semua jam beker yang ada di kamar gw dan harus diletakkin di deket kuping gw. Ampun deh nie kompi dictionarynya otomatis abiz. Gw dari tadi harus ngecek lagi kata “bisa” Cuappe dweh… Lanjut, alhamdulillah gw punya jam beker yang bunyinya kedengeran ke seantero ruangan, itu kata teh Erna, anehnya gw ga pernah denger tuh suara, ckckckckckkc. Tapi kali ini gw yakin gw bakal bangun pas tuh beker bunyi. Semua butuh keyakinan jeLL. Karna hidup itu seperti apa yang kita fikirkan. tuh ada di banner blog gw. Gw percaya aja ma tuh kalimat, gimana engga, setiap gw mikirin dan mengkhayal sesuatu, baik yang lucu, nyebelin, nyenengin, pasti bakal kejadian. Beruntung gw pas mikirin hal2 yang nyenengin. Lah, pas yang malu2in, ancriiiiiitttt.
Abis nge-date ma blog tercinta gw, kira2 jam 3 pagi, akhirnya hal yang gw takutin terjadi juga, tanpa sadar gw mikirin dan mengkhayal hal2 lucu tapi nyebelin. Terang aja nyebelin, yang gw pikirin tuh, terlambatnya gw. Gw ngebayangin gimana tampang si nopenk dan izrut. Bisa bayangin ga sih loe tampang mereka. Wakakakakakak…. Mata melotot, muka merah padam, ada dua tanduk merah di atas kepala mereka, dua-duanya sama-sama megang 2 jilid kitab Fathul Baary, terus…. terus… terus… Gilaa gw dikejar2 dan mau dipukul pake tuh buku. Wakakakakakk…. “ kenapa V tawa geli banget” “Eh, teteh udah bangun?” “Iya nih teteh harus ke wisma pagi2, jadwal syutingnya pagi” “wah kebetulan, klo mau berangkat bangunin V ya teh” “ Insya Allah” jawab teteh. Udah ah gw mau tidur dulu…..
Kreekeeekkk….. suara pintu tuh. “K ‘IrV ada telpon” “Ya Ampyun…. Tidaksz…. dah jam 9” ………… oh Mom…….. V terlambat bangun………

Sekarang nie ya......

- Positif thinking.

- Jangan sering begadang, ga baik buat kesehatan. atur jadwal nge-date ma si blog, usahakan siang or malem jam 7-an kek.

Selamat mencoba......

For My Best Friends

2008-11-07T14:04:00.008+02:00

For friends like you , Who knows me inside out

But likes me all the same.

Thanks for being here to me, We maybe different

But, you're the best friend i ever had

You're the one i won't forget.

Catatan mini seorang fakir

2008-10-29T22:27:00.010+02:00

Sekedar catatan:
Catatan mini seorang fakir

Awal musim dingin. Arba wa Nush, 28 Oktober 2008
Hari ini saya bangun lebih awal dari biasanya, tepat jam 3.00 pagi. saya tidak mau membiarkan kesempatan ini terlewatkan begitu saja, saya langsung berwhudu, bersimpuh sujud mengharapkan ampunan dan karunia-Nya. Tak lupa saya raih Al-quran mungil pemberian adik saya dan membacanya sambil sedikit mencermati isi kandungannya semampuk saya. Hati saya terenyuh, betapa selama ini saya sangat jauh dari-Nya. Saya lupa untuk berterima kasih kepada-Nya. Padahal di dalam setiap hari-hari yang saya lewati ada saat di mana saya merasa sangat kaya raya atas apa yang saya miliki, tawa, ketulusan, cinta, kasih sayang, kejujuran, itulah semua kekayaan saya.

Tuhan menghujani saya dengan Rahmat teragung-Nya. Maafkan hamba Tuhan, hamba sangat miskin, fakir kemampuan. Kemampuan untuk berterima kasih, kemampuan membalas seluruh kebaikan-Mu kepada hamba, atau sekedar memberi beberapa kalimat indah untuk-Mu, sungguh hamba sangat fakir.

Sangat beruntung, Tuhan maha kaya, tidak butuh apapun dari hambanya, apalagi hamba semacam saya. Dan untuk inipun saya masih terlambat bersukur “Segala puji hanya untuk-Mu, Tuhanku. Maafkan atas kefakiran hamba”.

Tak terasa sepotong cahaya menyelinap dari balik jendela kamar saya saat tirai kabut membuka panggung bumi. Saya langsung membuka jendela kamar, udara dingin langsung menerpa wajah saya, menggigil. Saya nikmati wangi embun yang membasahi dedaunan di tambah kicau burung yang gembira menyambut pagi. Meskipun demikian saya memberanikan diri keluar rumah, ada sesuatu yang harus saya beli.

Dingin. Kehidupan di mulai lagi, bus-bus telah memenuhi terminal yang terletak di depan apartemen tempat tinggal saya. Saya tidak tahu apa yang sudah Allah rencanakan untuk hidup saya hari ini. Setelah kemarin, lusa, seminggu yang lalu, sebulan yang lalu dan bertahun-tahun yang lalu, kesedihan, kesenangan, kekecewaan, rindu, sepi, bahagia dan segala macam rasa telah mewarnai hari-hari saya. Namun demikian, ada satu rasa yang akrab dengan hari-hari saya kini “Rindu”. Dia sseakan tidak mau melewati hari-hari saya. Saya mulai akrab dengannya sejak tiga tahun yang lalu, saat saya memilih untuk melanjutkan kuliah di Kairo, Mesir. Keputusan inilah yang membuat saya kini jauh dari orang-orang yang sangat mencintai saya dan sangat saya cintai. Sejak saat itu saya merasa kesepian. Meninggalkan adalah hal yang menyakitkan. Tuhan, ku harap hariku ini lebih baik dari hari sebelumnya.

Sambl memperhatikan setiap suara dan gerak kehidupan, disana saya melihat ada berjuta rasa. Di sana saya melihat nenek tua sedang duduk di atas batu besar yang tergeletak tepat di belakang kios penjual makanan di tengah-tengah terminal. Dia terlihat lelah, ada kerut duka yang menyelimuti wajahnya. Sepertinya dia sedang menunggu bis. Ada sekantung ‘Isy besar di sisi kanannya. Baju hitam yang ia kenakan terlihat begitu lusuh, menandakan hidupnya begitu berat. Ditambah lagi ada bocah cilik disisi kirinya yang sedang merengek sambil menarik-narik baju nenek tua itu, sepertinya dia menginginkan sesuatu, entahlah, apakah ia kedinginan??? dia terlihat hanya mengenakan sehelai baju lusuh dan kotor, wajahnya pucat. Tapi nenek tua itu diam saja tanpa menggubrisnya. Ada bapak tua berjas rapi menghampiri nenek tua itu, diberikannya syal dan jaket miliknya untuk bocah cilik tadi, “Alhamdulillah” batink saya. Betapa saya harus banyak bersyukur.

Setelah itu saya mengalihkan pandangan menerobos jalan raya, di sana terlihat ada anak laki-laki berusia kira-kira tujuh tahun sedang berkeliling apartemen dengan sepuluh bahkan dua puluh ‘Isy di atas kepalanya, sambil berteriak menjajakan ‘Isy-nya. Tuhan, betapa berat hidup ini untuknya. Tapi tidak sedikitpun raut sedih di wajahnya. Senyuman di wajahnya menandakan dia sangat bahagia, entahlah, apakah ia menyembunyikannya???. Saya kembali harus bersyukur.

Tidak terasa sudah hampir jam 7.30 saya harus bersiap-siap untuk kuliah. Setelah siap, saya berangkat menuju terminal, sbelum sampai di sana saya melihat penjaga apartemen tempat saya tinggal, dia terlihat lelah, saya rasa dia belum tidur sejak semalam, matanya terlihat merah, saya menyapanya dan melanjutkan langkah. Sambil menunggu bus, saya mampir sebentar kekios makanan untuk membeli pulsa, di situ saya melihat ada seorang wanita berbadan gemuk sedang memilih makanan, dia tidak berjilbab, ada kalung emas besar di lehernya dan gelang besar di pergelangan tangannya, seakan membuat langkahnya bertambah berat. Polesan make-upnya membuat mata saya silau, apa ini hidup bahagia???.

Sihir dan Perdukunan dalam Perspektif Ulama Syafi'iyah

2008-10-27T11:31:00.003+02:00

Sihir dan Perdukunan dalam Perspektif Ulama Syafi'iyah

Oleh:Irfi Syarfiyah

Prolog
Segala puji hanya milik Allah Sang Maha segalanya, yang telah menciptakan jin dan manusia untuk beribadah kepadanya. Sholawat dan salam bagi baginda besar Nabi Muhammad Saw. Kepada keluarga, sahabat dan setiap orang yang mengikuti petunjuknya. Amma ba'd.
Bukan hal yang aneh lagi, negara kita Indonesia kini menjadi Negara yang subur untuk istilah-istilah seperti perdukunan, guna-guna, sihir, santet, teluh dan semacamnya. Padahal mayoritas kita beragama Islam. Hal ini terjadi diakibatkan oleh kondisi sosio-historis yang masih terinduksi pesona animisme masa lampau. Sehingga membuat sebagian besar masyarakat kita terbelenggu dan kian mengakrabi istilah-istilah di atas. Prakteknya kini menyebar di segala penjuru. Mereka mempercayakan segalanya kepada dukun semisal ingin mencapai segala kesuksesan, usaha lancar, jabatan bertahan dan naik, mempunyai wibawa dan ditakuti bawahan bahkan ingin jual tanah saja harus pergi ke dukun. Ditambah dengan mitos-mitos yang berkembang di Negara kita nun jauh disana dan diperparah lagi oleh tayangan mistik dan klenik yang berkembang pesat didunia pertelevisian kita dan ironinya tanyangan tersebut mendapat sambutan yang luar biasa dari masyarakat. Permasalahan menjadi kian sulit ketika sebagian kita diuji dengan penyakit aneh yang tak kunjung sembuh dan luput dari diagnosa medis, mereka malah justru menjadi korban praktek tersebut.
Dunia sihir dan perdukunan erat kaitannya dengan dunia jin dan setan, bahkan jin dan setan merupakan faktor utama dalam dunia sihir. Maka sebelum beranjak kepermasalahan inti, yakni pembahasan hukum mempelajari sihir, perbedaan antara sihir, karamah dan mu'jizat serta hukum mendatangi peramal dan dukun, ada baiknya jika kita simak terlebih dahulu pandangan Islam tentang dunia jin.

Jin dan Setan dalam Islam
Allah Swt. berfirman: “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mendahului Allah dan Rasul-Nya dan bertaqwalah kepada Allah.Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” (QS. Al-hujurât:1)
Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku. (QS. Adz-Dzâriyât:56)
“Dia menciptakan jin dari nyala api.” (QS. Ar-Rahmân:15)
Dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada para malaikat:”Sujudlah kamu kepada Adam”, maka sujudlah mereka kecuali iblis. Dia adalah dari golongan jin, maka ia mendurhakai perintah Tuhannya. Patutkah kamu mengambil dia dan turunan-turunannya sebagai pemimpin selain daripada-Ku, sedang mereka adalah musuhmu Amat buruklah iblis itu sebagai pengganti (Allah) bagi orang-orang yang zalim. (QS. Al-Kahfi:50)
Dan demikianlah Kami jadikan bagi tiap-tiap nabi itu musuh, yaitu syaitan-syaitan (dari jenis) manusia dan (dari jenis) jin, sebahagian mereka membisikkan kepada sebahagian yang lain perkataan-perkataan yang indah-indah untuk menipu (manusia). Jikalau Tuhanmu menghendaki, niscaya mereka tidak mengerjakannya, maka tinggalkan mereka dan apa yang mereka ada-adakan. (QS. Al-An'âm:112)
Dan sesungguhnya di antara kami ada orang-orang yang saleh dan di antara kami ada (pula) yang tidak demikian halnya. Adalah kami menempuh jalan yang berbeda-beda. (QS. Al-Jin:11)
Hai anak Adam, janganlah sekali-kali kamu dapat ditipu oleh syaitan sebagaimana ia telah mengeluarkan kedua ibu bapakmu dari surga, ia menanggalkan dari keduanya pakaiannya untuk memperlihatkan kepada keduanya ‘auratnya. Sesungguhnya ia dan pengikut-pengikutnya melihat kamu dari suatu tempat yang kamu tidak bisa melihat mereka. Sesungguhnya Kami telah menjadikan syaitan-syaitan itu pemimpin-pemimpin bagi orang-orang yang tidak beriman. (QS. Al-A'râf:27)
(Dia adalah Tuhan) Yang Mengetahui yang ghaib, maka Dia tidak memperlihatkan kepada seorangpun tentang yang ghaib itu. Kecuali kepada rasul yang diridhai-Nya, maka sesungguhnya Dia mengadakan penjaga-penjaga (malaikat) di muka dan di belakangnya. (QS. Al-Jin:27)
Dan bahwasannya ada beberapa orang laki-laki di antara manusia meminta perlindungan kepada beberapa laki-laki di antara jin, maka jin-jin itu menambah bagi mereka dosa dan kesalahan. (QS. Al-Jin:6)
Sesungguhnya syaitan itu tidak ada kekuasannya atas orang-orang yang beriman dan bertawakkal kepada Tuhannya. (QS. An-Nahl:99)
Orang-orang yang beriman dan tidak mencampuradukkan iman mereka dengan kezaliman (syirik), mereka itulah orang-orang yang mendapat keamanan dan mereka itu adalah orang-orang yang mendapat petunjuk. (QS. Al-An'âm:82)
Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagimu, maka anggaplah ia musuh(mu), karena sesungguhnya syaitan-syaitan itu hanya mengajak golongannya supaya mereka menjadi penghuni neraka yang menyala-nyala. (QS. fâthir:6)
Orang-orang yang beriman berperang di jalan Allah, dan orang-orang yang kafir berperang di jalan thaghut, sebab itu perangilah kawan-kawan syaitan itu, karena sesungguhnya tipu daya syaitan itu adalah lemah. (QS. An-Nisâ:76)
Tidaklah salah seorang dari kalian, kecuali telah didampingi oleh qarinnya dari golongan jin dan malaikat. Para sahabat bertanya, “Dan engkau juga ya Rasulullah/” Rasulullah menjawab, “Demikian juga dengan saya. Tetapi Allah telah membantu saya atasnya. Maka dia masuk Islam. Dan ia tidak memerintahkan saya kecuali dalam kebaikan” (HR. Muslim)
“Sesungguhnya syaitan itu mengalir dari tubuh manusia melalui jalan darah.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Definisi Sihir dan Perdukunan
Menurut etimologi sihir berarti memalingkan sesuatu dari hakikat yang sebenarnya.[1] Al-Azhari mengatakan sihir adalah al- Ukhdzah yakni jampi-jampi yang dapat menipu penglihatan seseorang, sihir juga merupakan suatu perbuatan yang dapat mendekatkan diri kepada setan sebab meminta pertolongan darinya. Ibnu Mandzur mengatakan bahwa penyihir seolah memperlihatkan kebathilan dalam wujud kebenaran dan menggambarkan sesuatu diluar hakikat yang sebenarnya.[2]
Sedangkan menurut terminologi Ibnul Khatib asy-Syarbini mengemukakan bahwa sihir merupakan suatu tindakan yang datang dari jiwa kotor untuk memperlihatkan sesuatu diluar batas kewajaran. Para penyihir melontarkan jampi-jampi secara lisan maupun tulisan atau melakukan suatu tindakan, yang kesemuanya itu bertujuan untuk merubah keadaan orang yang terkena sihir tanpa berinteraksi langsung dengannya, sehingga membuatnya sakit atau bahkan mati, bisa juga memisahkan pasangan suami istri dan hal lainnya. Dari definisi di atas dapat di simpulkan bahwa sihir merupakan kesepakatan antara penyihir dan syetan dengan syarat penyihir harus melakukan segala bentuk kemusyrikan dan hal-hal yang diharamkan agama dengan imbalan berupa pertolongan dan kesediaaan setan untuk mengabulkan segala yang inginkannya.
Kâhin (Dukun) berasal dari kalimat kahuna-yakhunu-kahnan yang berarti seseorang yang mengetahui keadaan masa yang akan datang dan hal-hal yang tersembunyi dan bersifat rahasia. Diantara mereka ada yang mengaku bahwa mereka mempunyai pengikut dari golongan jin yang memberitahukan kepadanya segala macam kejadian-kejadian yang akan terjadi. Sebagian mereka juga ada yang mengaku bahwa mereka mengetahui segala perkara dan permasalahan yang sedang menimpa seseorang serta sebab-sebabnya, dalam bahasa arab mereka dikenal dengan 'Arrâf yakni peramal[3]

Hakikat Sihir[4]
Para ulama berbeda pendapat mengenai hakikat sihir, Jumhur Ulama mengatakan bahwa sihir merupakan hakikat dan memberikan pengaruh. Mereka berdalih dengan firman Allah Swt:

1. سحرو اعين الناس واسترهبوهم وجاءو بسحر عظيم (الاعراف : 116)

Artinya: Mereka menyulap mata orang dan menjadikan orang banyak itu takut, serta mereka mendatangkan sihir yang besar (menakjubkan) (QS. Al-A'râf:116)
2. فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء و زوجه (البقرة : 102)

Artinya: Dan mereka mempelajari dari kedua malaikat itu apa yang dengan sihir itu mereka dapat menceraikan antara suami dan istri (QS.al-Baqarah:102)
Pada ayat pertama menunjukkan hakikat sihir dengan firman Allah Swt ((وجاءو بسحر عظيم)) dan ayat yang kedua menetapkan hakikat sihir sebagai cara keji untuk memisahkan hubungan suami istri dan menciptakan permusuhan diantara keduanya.
Sedangkan Mu'tazilah dan sebagian ahli sunnah berpendapat bahwa sihir merupakan tipuan saja, bukanlah suatu hakikat, mereka membagi sihir kepada beberapa bagian, diantaranya:
Pertama, at-Takhayyul (Imajinasi) dan al-Khidâ' (tipuan). Seperti yang dilakukan oleh tukang-tukang sulap. Misal, mereka menyembelih burung dihadapan kita kemudian tidak menunggu beberapa detik kita melihat burung itu hidup kembali dan terbang seperti biasanya . Padahal sebenarnya dia menyiapkan dua ekor burung, ketika ia menyembelih burung pertama ia menutupinya dengan memainkan daya lihat kita dan menerbangkan burung kedua yang masih hidup. Sebagian ulama mengatakan bahwa jenis sihir yang dilakukan oleh tukang sihir fir'aun adalah jenis sihir macam ini.
Kedua, praktek perdukunan dan ramalan dengan jalan berkolusi. Seperti yang banyak dilakukan oleh para dukun dan peramal.
Ketiga, sihir dengan cara namîmah (adu domba/fitnah), wisyâmah (kejahatan/permusuhan) dan ifsâd (kerusakan) dengan jalan sembunyi-sembunyi dan dan tidak dapat diraba oleh kasat mata. Cara inilah yang sering digunakan oleh sebagian besar orang. Missal seorang ingin menghancurkan hubungan suami istri, dia mendatangi sang istri dan memberitahukan kepadanya bahwa suaminya telah memamerkan dirinya kepada orang lain, sedangkan suaminya ingin menikah lagi dengan orang lain, maka saya akan menyihir suami anda agar dia tidak membenci anda dan tidak menyukai sipapun kecuali anda, tetapi anda mesti mengambil tiga helai rambutnya di dekat lehernya dengan gunting ketika ia tidur kemudian merendamnya sampai sihirnya benar-benar bereaksi. Sehingga sang istri tertipu dan mempercayai perkataan wanita tersebut. Kemudia wanita itu mendatangi sang suami dan mengatakan kepadanya bahwa istrinya menyukai orang lain dan aku kira dia akan membunuhmu dengan gunting saat kamu tidur, kemudian diapun mempercayainya. Dan ketika suatu malam istrinya hendak memotong rambutnya dan gunting berada tepat didekat leher suaminya, suaminya bangun dan mendapatinya melakukan hal yang dikatakan wanita itu kepadanya dan tidak diragukan lagi istrinya memang ingin membunuhnya, sehingga kemudian ia bangun dan membunuh istrinya. Kemudian tersebarlah berita ke telinga keluarga sang istri sehingga keluarga tersebut saling bermusuhan.
Keempat, il-Ihtiyâl (tipu daya/muslihat). Yaitu dengan cara memberi obat atau makanan yang telah dibubuhi racun dan sejenisnya kepada orang yang akan disihir yang dapat memberikan pengaruh ke otak seperti memberinya makan otak keledai. Menurut penelitian, memakan obat keledai mengakibatkan kebodohan sehingga ia melenceng kejalan yang sesat karena kebodohannya. Dan orang-orang mengatakan ia telah terkena sihir.
Dalil Mu'tazilah:

1. سحروا اعين الناس واسترهبوهم (الاعراف: 116)

Artinya: Mereka menyulap mata orang dan menjadikan orang banyak itu takut.

2. يخيل اليه من سحرهم انها تسعى (طه: 66)

Artinya: Terbayang kepada Musa seakan-akan ia merayap cepat lantaran sihir mereka (Thâhâ:66).
Ayat pertama menunjukkan bahwasanya sihir itu mengelabui data penglihatan. Sedangkan ayat kedua menyatakan bahwa sihir itu adalah imajinasi bukan hakikat.
Adapun pendapat yang rajih dari kedua pendapat di atas adalah pendapat Jumhur Ulama yang mengatakan bahwa sihir merupakan hakikat dan memberikan pengaruh dan dampak negatif bagi sasaran sihir, bukan hanya sekedar imajinasi dan tipuan belaka. Kebenaran pendapat mereka diperkuat oleh hujjah atau dalil mereka yang kuat yakni kebenaran adanya pengaruh bagi sasaran korban sihir. Contohnya dalam ta’tsîr yang ditimbulkan dari pemisahan hubungan suami dan istri lewat sihir. Jika tidak demikian, al-Quran tidak akan mengatakan ((ومن شر النفاثات في العقد)) . Yang demikian itu kebanyakan menggunakan bantuan setan.

Hukum Sihir dan Perdukunan
Imam Nawawi[5] mengatakan bahwa hukum perbuatan sihir adalah haram dan termasuk dosa besar yang dilarang oleh Allah Swt. Rasulullah Saw. Mengkategorikan sihir sebagai salah satu dari tujuh macam perbuatan keji yang diharamkan.
Rasulullah Saw. bersabda[6]:

عن ابى هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال (( اجتنبوا الموبقات الشرك بالله و السحر.....الخ))

Artinya: Dari Abi Hurairah ra. Bahwasanya Rasulullah Saw. bersabda: (Jauhkanlah perbuatan-perbuatan keji seperti menyekutukan Allah, sihir).
Adapun mengenai hukum mempelajari dan mengajarkan sihir, ulama syafi'iyyah mengkategorikannya sebagai dosa dan haram dilakukan karna sihir merupakan maksiat dan membahayakan orang lain. Akan tetapi Abu Hurairoh menyatakan dibolehkannya sihir jika tidak diamalkan, akan tetapi jika sampai memalingkan keyakinan orang yang mempelajari dan mengajarkannya, maka dianggap kufur. Imam Haramain mengatakan bahwa tidak diragukan lagi yang mempelajari sihir tidak lain hanyalah orang fasiq[7]
Mengenai hukum perdukunan Imam Nawawi juga mengatakan bahwa perdukunan sama halnya dengan sihir, begitu pula mempelajari dan mendatangi para dukun[8].
Adapaun hukum bagi penyihir itu sendiri Imam Syafi’i dalam kitab al-Um memberikan perincian, beliau mengatakan: “seorang penyihir jika sihirnya berisi hal-hal yang dapat menjadikannya kafir seperti meminta bantuan jin dan sebagainya, maka ia dihukumkan kafir, darahnya halal untuk dibunuh dan hartanya diambil sebagai fai’, namun jika ia bertaubat, maka ia akan diampuni. Dan jika ia menggunakan mantra yang tidak diketahui maknannya atau menggunakan bau-bauan seperti kemenyan meskipun itu tidak membahayakan orang lain, maka ia tidak dianggap kafir namun hal itu tetap dilarang dan sangat diharamkan. Dan jika ia mengulang perbuatan itu kembali, maka ia berhak mendapatkan ta’zîr (kecaman).

Pengobatan Sihir, Bagaimana Hukum Ruqyah?
Sebagaimana yang telah kita ketahui di atas mengenai hakikat sihir, jelaslah bahwa sihir, santet, guna-guna, teluh dan semacamnya merupakan istilah-istilah yang pada prakteknya tidak terlepas dari bantuan setan. Hal ini bisa terjadi jika seseorang mengadakan perjanjian dengan makhluk tersebut lalu meminta mereka untuk melakukan segala hal yang diinginkan orang tersebut seperti, memberi manfaat atau mudharat untuk orang yang dikehendakinya dengan jalan merasuki orang yang menjadi sasaran sihir. hal demikian serupa dengan firman Allah Swt. dalam surah al-Jin ayat 6:
"dan bahwasanya ada beberapa orang laki-laki diantara manusia meminta perlindungan kepada beberapa laki-laki diantara jin, maka jin-jin itu menambah bagi mereka dosa dan kesalahan".
Ada juga jin yang suka mengganggu dan masuk ke dalam tubuh manusia atas kemauannya sendiri dengan berbagai macam alasan seperti, balas dendam karena seseorang telah menyiram tempatnya dengan menggunakan air panas, bisa juga karena ia jatuh cinta atau mungkin hanya sekedar iseng. Oleh sebab itulah hendaknya kita perbanyak ibadah dan melaksanakan syariat Allah, sebab jin tidak bisa memasuki jiwa seseorang yang kuat iman dan islam dan sehingga kita mempunyai pertahanan spiritual yang kuat. Hendaknya pula kita mewaspadai kondisi kejiwaan kita jangan sampai kita berada dalam keadaan marah besar, takut dan stress yang berlebihan atau lalai, sebab setan akan mudah sekali masuk ke dalam tubuh kita, tindakan tersebut merupakan tindakan preventif.
Namun jika memang setan telah terlanjur masuk ke dalam tubuh seseorang, maka harus melakukan tahapan pengobatan, ada satu cara ampuh yang dibolehkan oleh Islam yaitu ruqyah.

Definisi Ruqyah
Ruqyah dalam bahasa arab merupakan bentuk mashdar dari kata kerja yang bermakna al-‘Udzah (perlindungan). Ada pendapat lainnya yang mengartikan ruqyah sebagai azimat atau mantra.[9]
Sedangkan menurut terminologi ruqyah adalah memohon perlindungan kepada Allah melalui doa-doa dan bacaan ayat-ayat suci al-Quran guna mencegah penyakit dan memperoleh kesembuhan.

Ruqyah dalam Islam
Istilah ruqyah sudah dikenal sejak zaman jahiliyah dahulu, namun ruqyah pada masa itu memiliki penyimpangan yang tidak lepas dari unsur kesyirikan. Sehingga nabi menghukuminya sebagai salah satu perbuatan syirik, sebagaimana sabdanya:

ان الرقى و التمائم والتولة شرك (اخرجه الامام احمد)

Artinya: Sesungguhnya ruqyah, tamimah dan tiwalah itu termasuk dalam kesyirikan (H.R. Imam Ahmad).
Namun melihat hajat umatnya saat itu terhadap ruqyah seperti untuk menghindari binatang berbahaya seperti kalajengking dan lainnya, maka nabi pada awalnya memerintahkan para sahabat untuk mendemonstrasikan ruqyah mereka, sehingga beliau sabdanya:

اعرضوا على رقاكم لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك (اخرجه مسلم)

Artinya: Demontrasikanlah ruqyah kamu sekalian dihadapanku, mengapa melakukan ruqyah sepanjang tidak mengandung kesyirikan (H.R Muslim).
Dari sekelumit riwayat di atas, dapat kita cerna bahwa nabi sangat selektif dalam menyikapi terapi ruqyah sehingga tidak terkontaminasi dengan penyimpangan dan kesyirikan.
Allah Swt. berfirman:
وننزل من القران ما هو شفاء و رحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا (الاسراء: 82)

Artinya : Dan kami turunkan dari al-Qur'an sesuatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman dan al-Qur'an itu tidaklah menambha kepada orang-orang yang dzalim kecuali kerugian (al-Isrâ: 82)
Demikian hukum ruqyah, dari ayat dan hadits di atas jelas sudah mengenai hukumnya, imam Syafi’i dalam kitab al-Um menyatakan kebolehan ruqyah selama tidak menyimpang kearah syirik dan dengan syarat kalimat ruqyah harus diambil dari kitabullah.

Perbedaan Sihir, Karamah dan Mu'jizat
Al-Marazi mengungkapkan: “Perbedaan antara sihir, karamah dan mukjizat adalah bahwa sihir berlangsung melalui proses beberapa bantuan sejumlah bacaan dan perbuatan (upacara ritual) sehingga terwujud apa yang menjadi keinginan si penyihir. Sedangkan karamah tidak membutuhkan hal tersebut, tetapi biasanya karamah ini muncul berkat taufiq dari Allah. Allah Swt. memberikan kepada hamba-hamba-Nya yang benar-benar beriman serta bertaqwa kepada-Nya, yang disebut dengan wali Allah Ta’ala. Allah Ta’ala berfirman ketika menyebutkan tentang sifat-sifat wali-wali-Nya : “Ketahuilah sesungguhnya wali-wali Allah itu tidak ada kekhawatiran pada mereka dan tidak pula mereka bersedih hati, yaitu orang-orang yang beriman dan mereka senantiasa bertaqwa”. (QS.
Yunus:62-62).Dalam ayat ini Allah Ta’ala mengabarkan tentang keadaan wali-wali-Nya dan sifat-sifat mereka, yaitu: “Orang-orang yang beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, para Rasul-Nya dan hari akhir serta beriman dengan takdir yang baik maupun yang buruk.” Kemudian mereka merealisasikan keimanan mereka dengan melakukan ketakwaan dengan cara melakukan segala perintah Allah Ta’ala dan meninggalkan segala larangan-Nya.
Beberapa contoh Karamah:
1. Apa yang terjadi pada “Ashhabul Kahfi” (penghuni gua). Suatu kisah agung yang terdapat dalam surat Al Kahfi. Allah berfirman :
ِ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ ءَامَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى ( الكهف :13 )

Artinya: “Sesungguhnya mereka itu adalah pemuda-pemuda yang beriman kepada Rabb mereka dan kami tambahkan pada mereka petunjuk.” (QS. Al Kahfi: 13).
3. Diantara Karomah para wali yang disebutkan dalam Al Qur’an adalah apa yang terjadi pada Dzul Qarnain yaitu seorang raja yang shalih yang Allah nyatakan dalam al-Quran: “Sesungguhnya kami telah memberi kekuasaan kepadanya di muka bumi dan kami telah memberikan kepadanya jalan untuk mencapai segala sesuatu”. (Q.S. Al Kahfi :84)
Adapun mukjizat, ia mempunyai kelebihan atas karamah, karena diperoleh melalui perjuangan (tantangan).” Al-Hafizh Ibnu Hajar mengemukakan: “Imam al-Haramain menukil ijma’ yang menyatakan bahwa sihir itu tidak muncul kecuali dari orang fasik, sedangkan karamah tidak akan muncul pada orang fasik.” Selain itu Ibnu Hajar juga mengungkapkan: “Perlu juga diperhatikan keaadaan orang yang mengalami kejadian luar biasa seperti itu, jika dia berpegang teguh pada syari’at dan menjauhi dosa-dosa besar, maka berbagai kejadian luar biasa yang tampak pada dirinya merupakan karamah, dan jika dia tidak berpegang teguh pada syari’at serta melakukan perbuatan dosa besar, maka hal tersebut merupakan sihir, karena sihir itu muncul dari salah satu jenisnya, misalnya memberi bantuan kepada setan”.[10]

Epilog
Demikian pembahasan ringkas mengenai sihir, perdukunan dan yang berkaitan dengan dua istilah tersebut dalam perspektif Ulama Syafi’iyyah. Dan penulis dapat menyimpulkan berdasarkan ayat al-Quran sebagai berikut:
“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mendahului Allah dan Rasul-Nya dan bertaqwalah kepada Allah.Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” (QS. Al-hujurât:1)
“Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku”. (QS. Adz-Dzâriyât:56).
Adapun mengenai perbedaan pendapat mengenai beberapa hal seperti hakikat sihir, macam dan hal lainnya, merupakan hal yang sejatinya terjadi. Namun mengenai hukum sihir dan perdukunan itu sendiri para ulama bersepakat dalam pengharamannya.

Wallahu a’lam bi al-Shawâb. Allahumma iftah lanâ futûhal ‘arifîn…. Rabbanâ lâ tuâkhidznâ in nasînâ aw akhtha’nâ…

[1] Syamsuddin Muhammad Ibnul Khatib asy-Syarbini, Mughni al-Muhtâj ilâ ma'rifah al-Alfâzh al-Minhâj, Dar al- Fikr, Bairut, juz 4, hal. 146.
[2] Imam al-'Allâmah Ibnu Manzhur, Lisânul Arab, Dar al-Hadits, juz IV, hal. 509.
[3] Imam al-'Allâmah Ibnu Manzhur, Lisânul Arab, Dar al-Hadits, juz VII, hal. 756.
[4] As-Syeikh Muhammad Ali ash-Shobûni, Rawâi' al-Bayan Tafsîr Âyâtul Ahkâm minal Qurân, Dar ash-Shâbûnî, cet. I 1999, juz I, hal. 54-57.
[5] Abdurrahman Bin Muhammad 'Audh al-Jazîrî, Kitab al-Fiqh 'Ala Madzâhib al-Arba'ah, Muassaah al-Mukhtâr, Kairo, Cet. 2006, juz 5, hal 342.
[6] Imam al-Hafidz Ahmad Bin Ali Ibn Hajar al-'Atsqalânî, Fathul Bârî bi Syarhi Shohih al-Bukhâri, Dar al-Hadits, Kairo, cet. 2004, juz 10, hal. 262.
[7] Syamsuddin Muhammad Ibnul Khatib asy-Syarbini, Mughni al-Muhtâj ilâ ma'rifah al-Alfâzh al-Minhâj, Dar al- Fikr, Bairut, juz 4, hal. 146.
[8] Imam Abi Zakaria Yahya bin Syaraf an-Nawawi ad-Damsyqi, Raudah ath-Thalibîn, Dar al-Kutub al-'Ilmiyah, Bairut, Libanon, cet. 2000, juz 7, hal. 197.
[9] Imam al-'Allâmah Ibnu Manzhur, Lisânul Arab, Dar al-Hadits, juz IV, hal. 223.
[10] Imam al-Hafidz Ahmad Bin Ali Ibn Hajar al-'Atsqalânî, Fathul Bârî bi Syarhi Shohih al-Bukhâri, Dar al-Hadits, Kairo, cet. 2004, juz 10, hal. 262.

Gerimis

2008-10-27T02:18:00.009+02:00

Gerimis
Kini telah mereda
Basah yang tersisa
Tapi tidak hanya itu, Sayang!
Masih ada sisa rasa, Dingin
Kadang aku Seperti sepotong kue cokelat di lemari es
Kebekuan ini seakan abadi
Tapi biarkan tumbuh satu keyakinan"Doa Ibu kan hangatkanmu"
B egitu Bisikmu sore itu
Belum selasai kita bercakap
Gerimis kembali membasahi atap rumah
Kau basahi tangga kayu rumah kita dengan butiran kasihMu
Selanjutnya ke ruang tamu Merembes masuk keseluruh lantai dan dinding
Dengan secangkir teh hangat di tangan
kita kembali hanyut dalam obrolan hangat tentang Ibu
Ibuku, CintaMu

Menuju Sepi

2008-10-27T00:10:00.008+02:00

Menuju Sepi

Datang dari sebuah harapan

dekapan hangat sang bintang putih

Menghiasi hidup yang mulai rapuh

harapan seorang pengangum kedamaian

walau sejuta ummat mendamba

semoga sang bintang putih terbit di atas setiap kegalauan

menyadarkan mereka dari tidur lelap

pangkuan bulan di tengah purnama

cahaya berlumur kerinduan

menyapa gelap nan suram

masih bisakah tangan ini meraba

menyentuh, merasakan cinta putih

nan berbalut bening embun segar pagi buta

memulai hari damai yang didamba

tanpa ragumengayuh langkah

membenahi kaki yang terseok pada kejam dunia

umpatan

kebringasan yang memaksa keterjerumusan lembah nista

dalam

dan terus masuk

menghilang bagai titik

dan lenyap

entah apa yang terjadi di kegelapan sana

cahayapun tak mampu memasukinya

Kisah berhikmah

2008-10-27T00:03:00.006+02:00

Kekuatan Maaf

Seorang lelaki Arab bernama Tsumamah bin Itsal dari Kabilah Al Yamamah pergi ke Madinah dengan tujuan hendak membunuh Nabi Shalallahu alaihi wa sallam. Segala persiapan telah matang, persenjataan sudah disandangnya, dan ia pun sudah masuk ke kota suci tempat Rasulullah tinggal itu. Dengan semangat meluap-luap ia mencari majlis Rasulullah, langsung didatanginya untuk melaksanakan maksud tujuannya. Tatkala Tsumamah datang, Umar bin Khattab ra. yang melihat gelagat buruk pada penampilannya menghadang. Umar bertanya, "Apa tujuan kedatanganmu ke Madinah? Bukankah engkau seorang musyrik?"
Dengan terang-terangan Tsumamah menjawab, "Aku datang ke negri ini hanya untuk membunuh Muhammad!".
Mendengar ucapannya, dengan sigap Umar langsung memberangusnya. Tsumamah tak sanggup melawan Umar yang perkasa, ia tak mampu mengadakan perlawanan. Umar berhasil merampas senjatanya dan mengikat tangannya kemudian dibawa ke masjid. Setelah mengikat Tsumamah di salah satu tiang masjid Umar segera melaporkan kejadian ini pada Rasulullah.
Rasulullah segera keluar menemui orang yang bermaksud membunuhnya itu. Setibanya di tempat pengikatannya, beliau mengamati wajah Tsumamah baik-baik, kemudian berkata pada para sahabatnya, "Apakah ada di antara kalian yang sudah memberinya makan?".
Para shahabat Rasul yang ada disitu tentu saja kaget dengan pertanyaan Nabi. Umar yang sejak tadi menunggu perintah Rasulullah untuk membunuh orang ini seakan tidak percaya dengan apa yang didengarnya dari Rasulullah. Maka Umar memberanikan diri bertanya, "Makanan apa yang anda maksud wahai Rasulullah? Orang ini datang ke sini ingin membunuh bukan ingin masuk Islam!" Namun Rasulullah tidak menghiraukan sanggahan Umar. Beliau berkata, "Tolong ambilkan segelas susu dari rumahku, dan buka tali pengikat orang itu".
Walaupun merasa heran, Umar mematuhi perintah Rasulullah. Setelah memberi minum Tsumamah, Rasulullah dengan sopan berkata kepadanya, "Ucapkanlah Laa ilaha illa-Llah (Tiada ilah selain Allah)." Si musyrik itu menjawab dengan ketus, "Aku tidak akan mengucapkannya!". Rasulullah membujuk lagi, "Katakanlah, Aku bersaksi tiada ilah selain Allah dan Muhammad itu Rasul Allah." Namun Tsumamah tetap berkata dengan nada keras, "Aku tidak akan mengucapkannya!"
Para sahabat Rasul yang turut menyaksikan tentu saja menjadi geram terhadap orang yang tak tahu untung itu. Tetapi Rasulullah malah membebaskan dan menyuruhnya pergi. Tsumamah yang musyrik itu bangkit seolah-olah hendak pulang ke negrinya. Tetapi belum berapa jauh dari masjid, dia kembali kepada Rasulullah dengan wajah ramah berseri. Ia berkata, "Ya Rasulullah, aku bersaksi tiada ilah selain Allah dan Muahammad Rasul Allah."
Rasulullah tersenyum dan bertanya, "Mengapa engkau tidak mengucapkannya ketika aku memerintahkan kepadamu?" Tsumamah menjawab, "Aku tidak mengucapkannya ketika masih belum kau bebaskan karena khawatir ada yang menganggap aku masuk Islam karena takut kepadamu. Namun setelah engkau bebaskan, aku masuk Islam semata-mata karena mengharap keredhaan Allah Robbul Alamin."
Pada suatu kesempatan, Tsumamah bin Itsal berkata, "Ketika aku memasuki kota Madinah, tiada yang lebih kubenci dari Muhammad. Tetapi setelah aku meninggalkan kota itu, tiada seorang pun di muka bumi yang lebih kucintai selain Muhammad Rasulullah."

Jibril A.S, Kerbau, Kelelawar dan Cacing

Suatu hari Allah SWT memerintahkan malaikat Jibri AS untuk pergi menemui salah satu makhluk-Nya yaitu kerbau dan menanyakan pada si kerbau apakah dia senang telah diciptakan Allah SWT sebagai seekor kerbau. Malaikat Jibril AS segera pergi menemui si Kerbau.
Di siang yang panas itu si kerbau sedang berendam di sungai. Malaikat Jibril AS mendatanginya kemudian mulai bertanya kepada si kerbau, "hai kerbau apakah kamu senang telah dijadikan oleh Allah SWT sebagai seekor kerbau". Si kerbau menjawab, "Masya Allah, alhamdulillah, aku bersyukur kepada Allah SWT yang telah menjadikan aku sebagai seekor kerbau, dari pada aku dijadikan-Nya sebagai seekor kelelawar yang ia mandi dengan kencingnya sendiri". Mendengar jawaban itu Malaikat Jibril AS segera pergi menemui seekor kelelawar.
Malaikat Jibril AS mendatanginya seekor kelelawar yang siang itu sedang tidur bergantungan di dalam sebuah goa. Kemudian mulai bertanya kepada si kelelawar, "hai kelelawar apakah kamu senang telah dijadikan oleh Allah SWT sebagai seekor kelelawar". "Masya Allah, alhamdulillah, aku bersyukur kepada Allah SWT yang telah menjadikan aku sebagai seekor kelelawar dari pada aku dijadikan-Nya seekor cacing. Tubuhnya kecil, tinggal di dalam tanah, berjalannya saja menggunakan perutnya", jawab si kelelawar. Mendengar jawaban itu pun Malaikat Jibril AS segera pergi menemui seekor cacing yang sedang merayap di atas tanah.
Malaikat Jibril AS bertanya kepada si cacing, "Wahai cacing kecil apakah kamu senang telah dijadikan Allah SWT sebagai seekor cacing". Si cacing menjawab, " Masya Allah, alhamdulillah, aku bersyukur kepada Allah SWT yang telah menjadikan aku sebagai seekor cacing, dari pada dijadikaan-Nya aku sebagai seorang manusia. Apabila mereka tidak memiliki iman yang sempurna dan tidak beramal sholih ketika mereka mati mereka akan disiksa selama-lamanya".

Ahli Filsafat & Abu Nawas

Saat Abu Nawas bekerja di kapal, ada seorang penumpang yang menegurnya, ia adalah seorang Ahli Filsafat.

“Apa kamu pernah belajar filsafat..?”, tanya Ahli Filsafat.
“Tidak.. kenapa?”, jawab Abu Nawas.
“Berarti separuh hidupmu telah tersia-siakan!”, jawab Ahli Filsafat.
Tiba-tiba datang badai besar dan kapalpun terombang-ambing.
Abu Nawas pun bertanya pada Ahli Filsafat, “Apakah kamu pernah belajar berenang..?”.
“Tidak! Kenapa???”, jawab Ahli Filsafat.
“Berarti seluruh hidupmu akan sia-sia..”, sahut Abu Nawas.

Tokoh

2008-10-26T23:58:00.004+02:00

Hassan Hanafi
Tokoh Pemikir Muslim Modernis

Hassan Hanafi terlahir dari keluarga musisi pada tanggal 13 Pebruari 1935 di Kairo. Dia adalah seorang pemikir muslim modernis yang akrab dengan simbol-simbol pembaruan dan revolusioner, seperti Kiri Islam, oksidentalisme, dan lain sebagainya. Tema-tema tersebut ia kemas dalam rangkaian proyek besar; pembaruan pemikiran Islam, dan upaya membangkitkan umat dari ketertinggalan dan kolonialisme modern.
Hanafi kecil, layaknya orang Mesir lainnya, mendapatkan pendidikan agama yang cukup. Pendidikan Hassan Hanafi diawali pada tahun 1948. Pada usia itu, ia telah memiliki sikap patriotik dan nasionalisme tinggi. Sebab sejak kecil ia telah berhadapan dengan berbagai kenyataan hidup, penjajahan, dominasi pengaruh bangsa asing dan problem persatuan dan perpecahan di Negaranya. Pendidikannya dilanjutkan kejenjang Tsanawiyah Khalil Agha Kairo pada tahun 1951 yang ia selesaikan selama empat tahun. Pada saat itu hanafi bersama-sama dengan para mahasiswa mengabdikan diri untuk membantu gerakan revolusi yang telah dimulai pada akhir tahun 1940‑an hingga revolusi itu meletus pada tahun 1952 guna memerangi tentara inggris yang dengan kejinya membantai para syuhada di Terusan Suez. Pada tahun ini pula ia tertarik untuk masuk ke dalam organisasi Ikhwanul Muslimin dan Organisasi Muda Mesir. Akan tetapi, di tubuh ketiga organisasi tersebut terjadi perdebatan yang mengakibatkan ketidakpuasannya atas cara berpikir kalangan muda Islam yang terkotak‑kotak. Sehingga ia memutuskan untuk beralih konsentrasi untuk mendalami pemikiran-pemikiran keagamaan, revolusi, dan perubahan sosial. yang menyebabkan ia tertarik pada pemikiran-pemikiran Sayyid Qutb, seperti tentang prinsip-prinsip keadilan sosial dalam Islam. Selanjutnya, Ia meraih gelar Sarjana Muda bidang filsafat di Universitas Kairo pada tahun 1956. Kemudian, gelar Doktor diperolehnya dari Universitas Sorbonne Paris dengan disertasi berjudul "L Exegeses de la Phenomenologie Letat actuel de la Methode Phenomenologie et son Application an Phenomene Religieux". Pada 1961, disertasi ini memperoleh penghargaan sebagai karya tulis terbaik di Mesir.
Di dunia akademik, Hassan Hanafi aktif memberikan kuliah seperti di Perancis (1969), Belgia (1970), Temple University Philadelphia Amerika Serikat (1971-1975), Universitas Kuwait (1979), Universitas Fez Maroko ( 1982-1984), menjadi Guru Besar tamu di Tokyo ( 1984-1985), dan di Persatuan Emirat Arab (1985). Kemudian, ia diangkat menjadi Penasehat Program pada Universitas PBB di Jepang (1985-1987), dan sekembalinya dari Jepang pada tahun 1988 Hassan Hanafi dipercaya untuk menjadi Ketua Jurusan Filsafat di Universitas Kairo. Sebagai pemikir modernis, gagasan Hanafi terfokus pada perlunya pembaruan rekonstruksi Islam yang ia kemas dalam konsep besar Turats wa Tajdid (Turats dan Pembaruan), dan Al Yasar Al Islami (Kiri Islam) yang ia cetuskan pada 1981. Konsep itu merupakan kepanjangan dari gagasan Al Urwatul Wutsqo-nya Jamaluddin Al Afghani dan Muhammad Abduh. Menurutnya, penggunaan nama 'kiri' sangat penting karena dalam citra akademik, kata tersebut berkonotasi perlawanan dan kritisisme. Menurutnya, Kiri Islam adalah hasil nyata dari Revolusi Islam Iran yang merupakan salah satu respon Islam terhadap Barat. Hanafi berpendapat Kiri Islam merupakan resultan dari gerakan-gerakan kaum muslimin di Afghanistan, Melayu, Filipina, Pakistan, dan Revolusi Aljazair untuk memunculkan Islam sebagai khazanah nasional. Umat Islam di negeri tersebut ingin memelihara otentisitas dan kreativitas dalam memperjuangkan kepentingan mereka, serta menggerakkan umat islam di tempat lain. Esensi Kiri Islam, adalah pencurahan segala potensi untuk menghadapi puncak problematika zaman ini, berupa: imperialisme, zionisme, dan kapitalisme yang merupakan ancaman eksternal, serta kemiskinan, ketertindasan dan keterbelakangan sebagai ancaman internal. Hassan Hanafi banyak menyerap pengetahuan Barat dan mengkonsentrasikan diri pada kajian pemikir Barat pra-modern dan modern. Karena itu, meskipun ia menolak dan mengkritik Barat, sebagaimana dikatakan Kazuo Shimogaki, ide-ide liberalisme Barat, demokrasi, rasionalisme dan pencerahan telah banyak mempengaruhinya. Sehingga, Shimogaki mengkategorikan Hassan Hanafi sebagai seorang pemikir modernis liberal. Karakteristik lain pemikiran-pemikiran Hassan Hanafi pada dasawarsa 1960-an banyak dipengaruhi oleh paham-paham dunia yang berkembang di Mesir, yaitu nasionalistik, sosialistik dan populistik, yang juga dirumuskan sebagai ideologi pan-Arabik. Baru pada akhir dasawarsa itu, Hanafi mulai berbicara tentang keharusan Islam untuk mengembangkan wawasan kehidupan yang progresif dan berdimensi pembebasan (at-taharrur, liberation). Ia mensyaratkan fungsi pembebasan, jika diinginkan Islam dapat membawa masyarakat pada kebebasan dan keadilan, khususnya keadilan sosial sebagai ukuran utamanya. Struktur yang populistik adalah manifestasi kehidupannya dan kebutuhan kerangka pemikiran sebagai resep utamanya. Menurutnya, rekonstruksi dilakukan hanya dengan meletakkan warisan dan tradisi klasik dalam standar modernisme. Jika sudah tidak cocok, tradisi tersebut harus diubah. Atau menurutnya harus ada penafsiran ulang terhadap sumber-sumber asal di mana tradisi tersebut terbentuk. Dengan upaya ini, Hanafi yakin umat Islam akan mampu menghadapi tantangan berat, yakni bagaimana umat Islam memecahkan masalah kesenjangan sosial, ketidakadilan, kebodohan, pengekangan kebebasan berekspresi, dan ketertindasan rakyat. Dunia Islam, menurutnya, ditandai oleh disparitas kaya-miskin dan penindasan kebebasan. Kondisi tersebut harus diubah. Yang terjadi selama ini adalah hidupnya al-turath (tradisi), yang merupakan akumulasi penafsiran yang diberikan berbagai generasi dalam menjawab tantangan zamannya, justru menguatkan ketidakadilan tersebut. Tradisi macam inilah yang ia sebut sebagai 'kanan Islam'. Dalam menghadapi hegemoni Barat, Hanafi merumuskan paradigma pikir yang ia sebut oksidentalisme--cara memandang Barat-- sebagai anti-tesa orientaslime Barat. Untuk ini, ia menulis buku khusus berjudul Muqaddimah fi 'Ilmi Istighrab, yang telah di-Indonesiakan dengan judul: Oksidentalisme: Sikap Kita terhadap Tradisi Barat. Ia mengajak umat Islam mengkritisi hegemoni kultural, politik, dan ekonomi Barat, yang dikemas di balik kajian orientalisme. Hanafi yakin orientalisme sama saja dengan imperialisme, seperti kepopuleran imperalisme kultural yang digelar Barat melalui media informasi dengan mempropagandakan Barat sebagai pusat kebudayaan kosmopolitan. Bahkan, orientalisme dijadikan kedok belaka untuk melancarkan ekspansi kolonialisme Barat (Eropa) terhadap dunia Timur (Islam). Hanafi berpendapat, oksidentalisme hanya ingin menuntut pembebasan diri dari cengkeraman kolonialisme orientalis bukan merebut kekuasaan orientalisme. Menurutnya, ego oksidentalisme lebih bersih, objektif, dan netral dibandingkan dengan ego orientalisme. Oksidentalisme sekadar menuntut keseimbangan dalam kebudayaan, kekuatan, yang selama ini memposisikan Barat sebagai pusat yang dominan. Dengan oksidentalisme, Hanafi berniat mengakhiri dan sekaligus meruntuhkan mitos Barat yang dianggap sebagai satu-satunya representasi (kekuatan) dunia.

Urgensi Kesepadanan Hijab Materi dan Rohani

2008-10-26T23:55:00.006+02:00

Islam merupakan agama yang selalu memberikan hal terbaik bagi pemeluknya. salah satunya mengenai masalah hijab, pada zaman jahiliyah dahulu manusia terbisa untuk tidak menutupi auratnya. Kemudian Islam datang menyempurnakan aturan manusia dalam berpakaian. Yaitu dengan diwajibkannya memakai hijab yang bertujuan memberikan kehormatan bagi pemeluknya dalam berpakaian.

Bagi seorang wanita muslimah, hijab yang hakiki adalah menutup seluruh anggota tubuhnya selain wajah dan kedua telapak tangan, dan tidak menghias dirinya dengan dandanan yang dapat menjerumuskannya kepada fitnah ketika keluar rumah. Dengan demikian terdapat dua bentuk hijab dalam hijab hakiki yakni hijab materi yaitu menutup seluruh anggota tubuhnya kecuali wajah dan telapak tangan, dan juga hijab rohani dimana sosok wanita sebagai manusia di tengah-tengah masyarakat, tidak berusaha tampil dengan dandanan yang menarik perhatian sebagaimana yang tertera dalam surah al-Nur ayat 31. Namun di zaman sekarang banyak yang beralasan untuk meninggalkan hijab dengan mengatakan bahwa pendidikan dan belajar sudah cukup sebagai jaminan untuk menciptakan hijab rohani yang membuat pria dan wanita tidak memerlukan hijab materi yang pelaksanaannya diharuskan oleh Islam dan banyak pula wanita yang memakai jilbab dengan tidak bersandarkan kepada kaidah komitmen keagamaan, yang mengharuskan adanya keterbukaan (patuh) terhadap perintah-perintah Allah dan larangan-larangan-Nya yang jauh dari kecenderungan-kecenderungan diri dan perubahan-perubahan situasi sosial. Bagi mereka, jilbab sekadar sebuah tradisi di antara tradisi-tradisi lain.

Kita juga menemukan sebagian orang tua-meskipun mereka yang religius-membenarkan di depan anak-anak perempuan mereka keharusan memakai jilbab, tetapi mereka hanya menganggap bahwa pencopotan jilbab merupakan aib yang berakibat kepada ancaman kritikan orang terhadap anak-anak perempuan mereka, dan itu merusak kehormatan ayah, keluarga, dan sebagainya, bukan sebagai kewajiban seorang pemeluk Islam. Para orang tua itu menanamkan pada benak anak-anak gadis bahwa masalah jilbab berhubungan dengan adat-istiadat dan tidak berkaitan dengan komitmen keagamaan dan dengan ketakwaan. Oleh karena itu, terkadang kita menemukan para pemudi yang rajin melakukan salat, puasa, dan terikat dengan pelbagai hukum syariat, tetapi mereka tidak peduli dengan jilbab mereka, dengan alasan bahwa jilbab termasuk adat yang sudah usang, dan tidak ada kaitannya dengan agama.

Oleh karena itu, sistem pendidikan merupakan salah satu faktor yang bertanggung jawab atas respon para wanita terhadap ajakan untuk mencopot jilbab. Oleh karena itu, sistem pendidikan dalam aspek ini harus menggunakan komponen-komponen agama yang menjadikan pemikiran wanita terhadap jilbab sama dengan pemikirannya terhadap salat dan puasa, bukan sekedar keadaan darurat yang diharuskan oleh adat dan budaya sosial, atau di wajibkan oleh situasi-situasi insidetial atau keluarga, dan ia bukan termasuk masalah aib dan sebagainya.

Bila kita perhatikan, pada zaman sekarang ini banyak orang yang melakukan berbagai macam hal hanya bersandarkan kepada pengendalian internal manusia dalam mengekang diri dan menjaga masyarakat. Penyimpangan-penyimpangan yang ada dalam suatu masyarakat yang membolehkan kebebasan seksual dan menganggap bahwa kansekuen terhadap akhlak adalah pilihan yang bersifat pribadi, jauh lebih banyak dari penyimpangan-penyimpangan yang terdapat pada masyarakat yang memakai hijab. Itu dikarenakan manusia terpengaruh secara psikologis dan perasaan dengan keadaan eksternalnya.

Islam melihat hijab sebagai suatu kesatuan yang tak dapat dipisahkan, di mana ia memperhatikan dua dimensinya, baik materi maupun rohani dengan pertimbangan adanya interaksi yang erat di antara keduanya. Dari satu sisi, Islam menganjurkan dengan sangat agar wanita konsekuen terhadap hijab rohani yang mencegahnya dari penyimpangan dan kemerosotan akhlak dan perilaku, karena sifat hijab ini dengan sendirinya akan mendatangkan kekebalan diri terhadap segala hal yang mengancam wanita dari penyelewengan atau dekadensi moral dan lain-lain.

"Kekebalan" inilah yang tersembunyi di balik ketentuan hijab materi dalam syariat Islam. Dari sisi lain, Islam menuntut adanya sikap konsekuen terhadap hijab materi dengan pertimbangan bahwa jilbab merupakan bentuk tindakan preventif yang melindungi pria dan wanita dari pengaruh keadaan-keadaan yang dapat mendatangkan hal negatif terhadap spiritualitas manusia dan moralitasnya .Karena itu, meninggalkan hijab materi berarti sebuah ancaman atas hijab rohani, karena ia akan menyebabkan datangnya situasi-situasi yang mendorong kegoncangan hijab rohani dan kelemahannya, dan kemudian akan menyeretnya kepada penyimpangan dan keterpurukan. Hendaklah kedua bentuk hijab itu disejajarkan. Dengan pertimbangan ini, maka hijab bukanlah termasuk masalah individual saja, tetapi juga menyangkut masalah sosial, sebab setiap hal yang dengan sendirinya dapat menjaga individu dari keadaan terperosok dan menyimpang, maka ia juga dapat menjaga masyarakat.

Sebaliknya, setiap hal yang menggiring individu kepada penyimpangan dan kemerosotan, maka ia juga dapat mengancam masyarakat, karena masyarakat merupakan kumpulan dari individu-individu dan sistem norma dan prinsip serta hukum yang mengatur hubungan di antara sesama mereka. Di samping itu, meninggalkan hijab baik materi maupun rohani merupakan unsur pembangkit naluri seksual secara langsung karena adanya gambar nyata darinya atau gambar imajinatif. la mengingatkan manusia dengan seks dan segala organnya, yang menjadikannya terangsang ke arah yang diharamkan.

Jangan Hidup Tertidur

2008-10-26T23:43:00.007+02:00

Rasulullah Saw. Bersabda: “Ada dua nikmat yang didalam keduanya kebanyakan manusia berada dalam kerugian, yaitu kesehatan dan kesenggangan”.

Sesuai dengan judul yang tertera di atas mari kita garis bawahi kalimat kesenggangan dalam hadits tersebut. Benar, coba kita lihat, dari tengah-tengah masalah pengangguran akan lahir beribu-ribu orang yang bermental rendah, virus-virus kehancuran dan kebinasaan akan berkembang biak di dalamnya. Apalagi sekarang ini banyak orang yang mengalami kebimbangan dalam kehidupan ini tanpa ada harapan dan tanpa ada misi yang ingin diraih. Hal ini terjadi diakibatkan motivasi hidup yang menipis dan jarang melakukan kontemplasi. Kita bisa menyebutnya seperti orang yang sedang tertidur. Meraka tidak menyadari betapa kebahagiaan itu tidak akan datang selain dari diri kita sendiri. Namun untuk meraihnya, kita harus memiliki usaha yang terangkum dalam kualitas hidup diri kita sendiri, yaitu keberanian, giat dan rajin, kejujuran, tidak egois, suka bekerjasama dan memiliki hati nurani yang hidup. kesemuanya membutuhkan peran aktif jasmani dan rohani kita. Dan kita perlu mengingat hal terpenting yang perlu kita lakukan adalah menjadi SADAR.

Inti kepemimpinan adalah kesadaran. Inti spiritualitas juga adalah kesadaran. Bermalasan bukanlah hal yang menguntungkan untuk meraih kebahagiaan tersebut. Kesadaran akan berharganya waktu senggang merupakan salah satu modal utama. Banyak orang yang tidak menyadari hal tersebut sampai musibah atau peristiwa-peristiwa pahit menimpanya. Kita tahu berolah raga penting untuk kesehatan, tapi Kita tidak melakukannya. kita baru sadar pentingnya kesehatan kalau kita sakit. Kita baru sadar pentingnya olahraga kalau kadar kolesterol kita mencapai tingkat yang mengkhawatirkan. Seorang pelajar baru menyadari betapa pentingnya berusaha dalam ujian, setelah hasil ujiannya jelek. Kita melupakan kewajiban kita sebagai hamba Allah Swt. selama kita hidup dan kita baru akan menyadarinya setelah kematian menjemput kita.

Pelajaran tersebut nampaknya begitu mahal, kita bisa saja menyadarkan diri kita dengan mendengarkan dan mengambil pelajaran dari pengalaman yang pernah dialami oleh orang lain. Bagaimana menurut pendapat anda, bila yang hilang itu adalah umur tanpa manfaat, sedang anda sendiri tidak menyadarinya? Apakah untuk itu manusia diciptakan?. Kita sebaiknya berkaca pada firman Allah Swt.: “Maka apakah kamu mengira, bahwa sesungguhnya kami menciptakan kamu secara main-main (saja) dan bahwa kamu tidak akan dikembalikan kepada kami? Maka maha tinggi Allah, raja yang sebenarnya (al-Mu’minûn [23]:115-116).

Dari ayat tersebut nampaknya kita harus cepat menyadari tiga hal berikut, siapa diri kita, dari mana kita berasal dan kepada siapa kita akan kembali. Bagi kita seorang muslim sudah sepatutnya mengetahui jawaban dari ketiga pertanyaan di atas lalu kemudiaan merealisasikannya dalam bentuk ibadah kepada Allah Swt. sehingga tidak ada alasan untuk hidup sambil tertidur. Terutama bagi seorang wanita yang merupakan bagian dari komunitas dunia. Seorang wanita seharusnya menyadari betul peran yang dimainkannya dalam kehidupan ini. Peran seorang wanita menurut tingkatan umurnya dibagi menjadi tiga fase, yakni, fase sebagai seorang anak, istri dan ibu. Ketiganya membutuhkan perhatian besar melihat pengaruh yang dimiliki oleh seorang wanita. Ketiga fase tersebut nampaknya mempunyai kaitan yang kuat satu sama lain. Misalnya pada fase pertama, disanalah pembentukan karakter dimulai, apapun karakter yang terbentuk dalam fase tersebut akan berpengaruh pada fase berikutnya terutama bagi fase ketiga yakni fase seorang ibu. Dengan demikian secara tidak langsung seorang ibu mempunyai efek yang sangat besar terhadap pembentukan jati diri seorang anak. Demikian menurut konteks peranan wanita dalam kehidupan. Belum lagi melihat kewajibannya sebagai hamba Allah Swt. Dari sini kita bisa melihat berapa besar peranan kita sebagai seorang wanita muslimah.

Untuk melaksanakan segala hal yang menjadi tanggung jawab kita sebagai seorang muslimah kita mesti bersikap optimis dan mempunyai motivasi yang kuat serta mendekatkan diri kepada Allah Swt. kapanpun dan dimanapun kita berada. Ada sebuah ungkapan menarik dari penulis buku As’adu-Imroatin fil ‘Alam, Dr. ‘Âidh Abdullah al-Qarni, MA., “Wahai orang yang sengsara, kau telah mati sebelum datang kematian. Bila engkau menginginkan kehidupan, maka berharaplah kepada-Nya”. Yang berarti, Bila kita mengenali Allah diwaktu lapang kita, maka Allah akan mengenali kita di waktu kita sempit. Kemudian beliau memberikan contoh berdasarkan kisah Nabi Yunus a.s. beliau berdoa dalam firman Allah Swt. Ketika beliau terhimpit dalam perut ikan paus“ maka ia menyeru dalam keadaan yang sangat gelap, bahwa tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Engkau. Maha suci Engkau, sesungguhnya aku adalah termasuk orang-orang yang dzalim” (al-anbiyâ’ [21]:87). Seketika itu pula Allah menjawab doa beliau dengan firman-Nya “maka kami telah memperkenankan doanya dan menyelamatkannya dari kedukaan. Dan demikianlah kami selamatkan orang-orang yang beriman” (al-anbiyâ’ [21]:88). Sudah saatnya kita menyadarkan diri kita dari tidur panjang kita selama ini, tinggalakan kelalaian masa lalu kita, namun bukan berarti kita meninggalkan pelajaran yang terkandung di dalamnya.